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  “三晋大地(dì)”有两种(zhǒng)意思:1、指中国的(de)战国(guó)时(shí)期(qī)的赵国、魏国(guó)、韩国三国的合称,作为地理名词指赵、魏、韩三(sān)国故地。

  2、指山西省。

  战国初韩、赵、魏三分晋,山西又有“三晋”之称(chēng)。

  赵(zhào)氏、韩氏、魏氏原(yuán)为晋国六卿(qīng),公元前453年,三家联手在(zài)晋阳城(chéng)打败晋国执政智氏,此后三家逐步瓜分晋国,前403年(nián),周天子承认三家为诸侯(hóu),史称“三家分晋”。

  因此(cǐ),在《战国策》、《史(shǐ)记》、《资治通鉴》等书(shū)中,将赵、魏、韩三国合称为三晋,其地(dì)约当(dāng)今之(zhī)山西(xī)省(shěng)、河南省中部北部、河(hé)北省南部中(zhōng)部。

  现在三(sān)晋统指山(shān)西。

三晋大地指(zhǐ)的是那三个(gè)地(dì)方?

  三晋大地不是指那三个地方。

  三(sān)晋有两种意思:

  1、是指中国的战国时期的赵国、魏(wèi)国(guó)、乱含韩(hán)国三(sān)国的(de)合(hé)称,作为地理名词(cí)指赵、魏、韩三国故地(dì)。

  2、是指山西省(shěng)。

  扩展(zhǎn)资(zī)料:

  三(sān)晋文(wén)化

  从现有(yǒu)的文献看,道家的传播大(dà)体(tǐ)可分为南北两(liǎng)大(dà)方面。

  北方方(fāng)面又分为以(yǐ)三(sān)晋之地的(de)文子(zi)一支和齐国的黄老学派(pài)一(yī)支,其共同特点(diǎn)是以“道”为根(gēn)本重(zhòng)建人文(wén)世(shì)界,具有明显的(de)“入世”倾向。

  南方(fāng)一系则为庄子代表(biǎo),发展《老子》去“欲(yù)”之说,进而(ér)将“长生久视”的取向扭转为精神(shén)的(de)自(zì)由(yóu)亦(yì)即“逍遥”,表现(xiàn)出(chū)明(míng)显的“出世”倾向。

  北方系的三晋的一(yī)支有《文(wén)子》一书。

  过去普遍认为《文子》是伪书(shū),是后人摘抄《淮南子》凑成的篇章(zhāng)。

  《文子指(zhǐ)陪(péi)扰(rǎo)》主(zhǔ)要从(cóng)《老子(zi)》的(de)无为、尚虚、贵柔及主(zhǔ)在人后的(de)宗(zōng)旨出发,推(tuī)阐出一(yī)番道家的治世之道。

  古本《文子》假托(tuō)周(zhōu)平王(wáng)与文子(zi)对话。

  学者认为,这不唯(wéi)旦是无谓的设辞,文子是晋(jìn)人,而且(qiě)是史官(guān)出身,他的学(xué)术(shù)背景正以三晋的(de)史学为背景(jǐng),这与我们(men)对(duì)老子学术背(bèi)景(jǐng)认识有一致处。

  而(ér)且,据魏启鹏先(xiān)生考(kǎo)察,睡虎地出土(tǔ)的秦代竹简《为吏之道》中,即含有(yǒu)文子之学的(de)内容,即是说文子(z每天男生会拉我到没人的位置,对象一到没人的地方就抱我i)之学在北方的影响直至秦国。

  每天男生会拉我到没人的位置,对象一到没人的地方就抱我参(cān)考资料来(lái)源(yuán):百度百科-三晋

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