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表示第一的词语四字，古代表示第一的词语朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是谁写的？是《朱子家训》作者有二，一为(wèi)朱柏庐所(suǒ)作(zuò)，二(èr)为南宋著名理学家朱(zhū)熹所做的。关于朱子家训是谁写的以(yǐ)及朱子家训是谁写的(de) 什(shén)么(me)朝代，朱子家训是谁写的作者是(shì)谁，朱(zhū)子(zi)家训是(shì)谁写(xiě)的？，朱(zhū)子家训是谁写的(de)书，朱子(zi)家(jiā)训是谁写的(de)字等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下(xià)的知识答(dá)案：

朱(zhū)子(zi)家训的作者是谁

　　朱(zhū)子(zi)家训的作者(zhě)是朱(zhū)熹所(suǒ)做(zuò)的。

　　《朱子家训》作(zuò)者(zhě)有二，一(yī)为朱(zhū)柏(bǎi)庐(lú)所作，二(èr)为南宋著名(míng)理(lǐ)学(xué)家朱(zhū)熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子(zi)家(jiā)训》原名为《治(zhì)家格(gé)言》，朱熹所(suǒ)作《朱子家(jiā)训(xùn)》原题为《紫阳朱子家训》，而“紫(zǐ)阳”是朱(zhū)熹的别号。

　　“朱文(wén)公(gōng)的(de)《朱子家训》和朱柏庐的《治家格言(yán)》是(shì)在(zài)不同时(shí)代由(yóu)不(bù)同(tóng)的朱家(jiā)先贤所撰写出来的不(bù)同(tóng)传世巨作。很(hěn)可惜世人多把(bǎ)他们的文章搞混了，通(tōng)常(cháng)人们多以《朱子家训》来(lái)称(chēng)呼朱柏庐的(de)《治家格言》，反而(ér)朱熹老(lǎo)夫子真正的《朱(zhū)子家训》一般(bān)人多不(bù)了解。”——朱祥(xiáng)南(朱(zhū)子(zi)25世孙(sūn)，世界朱氏联(lián)合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名朱(zhū)用纯(chún)，字(zì)致(zhì)一，自号柏庐，江苏(sū)昆山人(rén)(今昆山市)，明末清初江苏(sū)昆(kūn)山(shān)县人。著名(míng)理学家、教育(yù)家(jiā)。其(qí)父朱集璜是明末的(de)学(xué)者(zhě)，清顺治(zhì)二年(1645)守昆城(chéng)抵御清军，城(chéng)破，投(tóu)河(hé)自尽。

　　朱柏庐(lú)自(zì)幼(yòu)致(zhì)力(lì)读书曾考取秀才，志(zhì)于仕途。清入关明亡遂(suì)不再求取(qǔ)功名，居乡教授学生并潜心程(chéng)朱理学(xué)主张知行并进(jìn)，一时(shí)颇负盛名。康熙曾多次征召(zhào)，然均为先生所拒绝。曾(céng)用精楷手写数十本教材用于教学(xué)。潜心研究程朱理学，主张知(zhī)行并进，躬(gōng)行实践。

　　康(kāng)熙(xī)间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒(jù)地方(fāng)官举荐的乡(xiāng)饮大宾。与(yǔ)徐枋(fāng)、杨(yáng)无(wú)咎(jiù)号称(chēng)“吴中三高士”。康熙三十(shí)七年(公元1698年)染(rǎn)疾，临(lín)终(zhōng)前嘱弟(dì)子(zi)："学问在性命，事业在忠(zhōng)孝"。著有(yǒu)《删补易经蒙引(yǐn)》、《四书讲(jiǎng)义》、《劝(quàn)言》、《耻耕堂(táng)诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子家训是(shì)谁(shuí)写(xiě)的

　　是《朱子家训》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二(èr)为南宋著名理(lǐ)学家朱(zhū)熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯(chún)，字致一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆(kūn)山市），明末清(qīng)初(chū)江苏(sū)昆山县人(rén)。

　　著(zhù)名(míng)理学家、教(jiào)育(yù)家。

　　其父朱(zhū)集璜是明末的(de)学者，清顺治二年（1645）守昆城(chéng)抵御清军，城破(pò)，投河自(zì)尽。

朱柏庐

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理学家、教育(yù)家，名用纯，字致(zhì)一。

　　昆山(shān)玉山人。

　　明诸生。

　　清顺(shùn)治(zhì)二(èr)年（1645年(nián)）其父朱集(jí)璜在守昆城抵(dǐ)御清军(jūn)时遇难(nán)。

　　朱(zhū)昼夜(yè)恸哭，痛不欲(yù)生。

　　时其弟用(yòng)白(bái)、用锦(jǐn)尚幼，从商(shāng)遗腹未生。

　　他(tā)上(shàng)侍奉老母(mǔ)，下抚育弟妹，播迁流离，备极(jí)艰辛。

　　待局(jú)势稍(shāo)定，才(cái)返故(gù)里。

　　目(mù)敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故自号(hào)柏庐。

　　居乡教授学生，潜心(xīn)治学，以程(chéng)、朱(zhū)理学为本，提(tí)倡知行并进，躬行实践。

　　他深感当时的教育(yù)方法，使学(xué)生难以学到真(zhēn)实的学(xué)问，故写了(le)《辍讲语》，反躬自责，语颇痛(tòng)切(qiè)。

　　曾(céng)用精楷手写数十本(běn)教材用于教学。

　　生平精神宁谧(mì)，严以律己，对(duì)当时愿和(hé)他(tā)交(jiāo)往(wǎng)的官(guān)吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十八(bā)年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科(kē)，后又坚(jiān)拒地方(fāng)官举荐的乡饮大宾。

　　康熙三十七年染疾，临终(zhōng)前(qián)嘱(zhǔ)弟(dì)子(zi)："学问在性(xìng)命(mìng)，事(shì)业(yè)在忠孝"。

　　著(zhù)有《删补(bǔ)易(yì)经蒙引》、《四书讲义》、《困衡(héng)录》、《愧(kuì)讷集》、《春秋五(wǔ)传酌解》、《毋欺录》等(děng)。

　　其《朱柏庐治(zhì)家(jiā)格言》，世称《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训》，流(liú)传很广。

　　自问(wèn)世以来流传甚(shèn)广，被历代士(shì)大夫尊为治(zhì)家之经(jīng)，清至民国(guó)年间一度成为(wèi)童蒙(méng)必读课本之一。

　　《朱子家训(xùn)》精辟地阐明了(le)修身治家之道是一篇家教名著，通篇意(yì)在劝人要勤俭持(chí)家(jiā)安分守(shǒu)己。表示第一的词语四字，古代表示第一的词语

　　其中"一粥一饭，当思来处不易，半丝(sī)半(bàn)缕，恒念物力维艰(jiān)"等句(jù)，尤股炙人口。

朱熹

　　朱(zhū)熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二(èr)，小名(míng)沋郎，小字季(jì)延，字元晦，一字仲晦(huì)，号晦庵，晚称晦(huì)翁(wēng)，又称紫阳先生、考亭先生、沧(cāng)州病叟、云(yún)谷老(lǎo)人、逆(nì)翁(wēng)。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖(zǔ)籍南宋(sòng)江(jiāng)南东路徽州府(fǔ)婺源县（今(jīn)江(jiāng)西省(shěng)婺源），出生于(yú)南剑州尤溪（今属福建三(sān)明(míng)市）。

　　南宋著名(míng)的理学家、思想家(jiā)、哲学家、教育家、诗人(rén)、闽学派的(de)代(dài)表人物，世称(chēng)朱(zhū)子，是孔(kǒng)子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。

教育思(sī)想

　　朱熹的长期从事讲(jiǎng)学活动，精心编撰了《四书集注》等(děng)多种教材(cái)，培养了众多(duō)人才。

　　他的教育(yù)思想博大精深，其中最值得关注的，一是论述(shù)小学和大学教育，二是关于朱(zhū)子读书法。

论述教育(yù)

　　朱熹在总结前人(rén)教(jiào)育经验(yàn)和自己教育实(shí)践的基础上，基于对人(rén)的生理和心理(lǐ)特(tè)征的(de)初步认(rèn)识，把一个人的教育分成小学和大(dà)学两个既有(yǒu)区别又有联系(xì)的(de)阶段，并提出了两者(zhě)不同(tóng)的(de)教育(yù)任务(wù)、内容(róng)和(hé)方法。

　　朱熹(xī)认为8~15岁为小(xiǎo)学教育(yù)阶段，其任务是培养圣(shèng)贤坯(pī)璞。

　　鉴于小(xiǎo)学儿童(tóng)智识未开，思(sī)维能力薄弱，因此(cǐ)他提出小学教育的内(nèi)容是学其事，主张儿童在(zài)日(rì)常生(shēng)活中，通过具体行事(shì)，懂得(dé)基(jī)本的伦理道德规(guī)范，养成一(yī)定的行为(wèi)习惯，学习初步(bù)的文化知识技能。

　　在教育方(fāng)法上(shàng)，朱熹强调(diào)先入为主(zhǔ)，及早(zǎo)施教(jiào)；要力求形象、生动，能激发兴(xīng)趣(qù)；以《须知》、《学规(guī)》的形式培养儿(ér)童(tóng)道德行为(wèi)习惯。

　　朱熹(xī)认为15岁以后大学(xué)教育(yù)，其任务是在坯璞的基础上再加光饰，把他们培养成为国(guó)家(jiā)所需要的人才。

　　朱熹认(rèn)为，与重在(zài)教(jiào)事的小学教育不同，大学教育内容的重点是教(jiào)理(lǐ)，即重在探(tàn)究事物之(zhī)所以(yǐ)然(rán)。

　　对于大(dà)学教育方法，朱熹一是重视自(zì)学，二是(shì)提倡不同学术观点(diǎn)之间的相互交流。

　　朱(zhū)熹关于小学和(hé)大学教育的(de)见解，为(wèi)中国古代教育思想增添了新鲜的内(nèi)容。