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  登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者(zhě)远道(dào)理,登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而呼是出自:《劝学(xué)》先秦·荀(xún)子意思:登(dēng)到高处招手,手臂并(bìng)没有加(jiā)长,可是远处的人却能(néng)看见的。

  关于登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理,登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼以及登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远道理,登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远翻译(yì)句式,登高而招,臂非加(j75g牛奶等于多少ml,75g牛奶等于多少毫升iā)长也,而见者远,顺风而呼,登高而招,臂非加长也(yě)句式,登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远是什(shén)么意思等问题,小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下(xià)知识:

登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理,登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

  出自:《劝(quàn)学》先秦·荀子(zi)

  意思:登到高(gāo)处招(zhāo)手(shǒu),手臂并没有加长,可是(shì)远处的人(rén)却能看见。

  节选:吾尝终日而思(sī)矣,不(bù)如须臾之所学也(yě);

  吾(wú)尝跂而望矣(yǐ),不如登高之博见也。

  登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远;

  顺风而呼,声非加疾(jí)也,而闻者彰。

  假舆(yú)马(mǎ)者,非(fēi)利(l75g牛奶等于多少ml,75g牛奶等于多少毫升ì)足也,而致千里(lǐ);

  假舟楫者,非能水(shuǐ)也,而绝江(jiāng)河。

  君子生非异也,善假于(yú)物也。

  翻译:我(wǒ)曾经一(yī)天(tiān)到晚地冥思苦(kǔ)想,(却)比不上片刻学到的知识(收获大);

  我(wǒ)曾经踮起脚向(xiàng)远处望,(却)不如(rú)登到(dào)高处见得广。

  登到高处(chù)招手,手臂并(bìng)没有(yǒu)加长,可是(shì)远处的(de)人(rén)却能看见(jiàn);

  顺着风喊,声音并没有加大,可是听的人却能(néng)听得(dé)很(hěn)清楚(chǔ)。

  借(jiè)助车(chē)马的人,并不是脚(jiǎo)走(zǒu)得快,却可以达到(dào)千里之外,借助舟船(chuán)的(de)人,并不善(shàn)于游泳,却可以横渡长江黄(huáng)河。

  君子(zi)的资质(zhì)秉(bǐng)性跟一般人(rén)没(méi)什么不同,(只是君子)善于(yú)借助外(wài)物罢了。

扩展(zhǎn)资料

  背景:战国时期儒家的重(zhòng)要代表人物是孟(mèng)子和荀子。

  孟(mèng)子宣(xuān)扬“劳心(xīn)者治人,劳力者(zhě)治于人”为(wèi)统(tǒng)治(zhì)阶级辩护的思想,而(ér)荀子却认为:人力(lì)能征服(fú)自然,应该利(lì)用自然为人类服务。

  他的门人韩非、李(lǐ)斯成(chéng)为战国(guó)末期(qī)的法(fǎ)家重要代表(biǎo)人(rén)物。

  赏析:本(běn)文围绕“学不可以已”这(zhè)个中心论点,从学(xué)习的意义、作用、态度等方面,有条(tiáo)理(lǐ)、有层次地加以阐述。

  大量运用比(bǐ)喻来(lái)说明道理,是这篇文章(zhāng)的特(tè)色。

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