题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题(tí)西林壁的(de)意(yì)思和哲理是《题(tí)西林壁》是一首诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认清事物本质，就要(yào)从各个角度去观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西林壁(bì)：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横(héng)看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北(běi)走向，横看就(jiù)是(shì)从东面西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真(zhēn)实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西林(lín)：西林(lín)寺，在(zài)现在江西省(shěng)的(de)庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过(guò)去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所(suǒ)以不(bù)能认识(shí)庐山的真实(shí)面目，只是因(yīn)为(wèi)身处(chù)在这层峦叠(dié)嶂的(de)深山(shān)中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活中(zhōng)的事物千姿(zī)百(bǎi)态(tài)，纷繁复杂(zá)，身处其中往(wǎng)往很难看清事物的(de)本(běn)质。

　　如果不全(quán)方位、多角(jiǎo)度(dù)冷静客观(guān)地(dì)去观察与分(fēn)析(xī)，就容(róng)易(yì)因为主客观(guān)的局限，被表象所迷惑(huò)，难以准(zhǔn)确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得(dé)既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐(lú)山，游(yóu)山十余日(rì)，并在西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和(hé)感受出发(fā)，勾(gōu)画出庐山的千姿(zī)百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽山河的(de)写景(jǐng)诗，作者在(zài)措写景物(wù)中，用形象化的语(yǔ)言表达了一个深刻(kè)的哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同(tóng)”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没(méi)有细致具体的描绘，但是(shì)却从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们(men)立(lì)足点、观察点的不断变换中，写出了庐(lú)山的多姿多采，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中”，写诗人(rén)在(zài)观察(chá)中(zhōng)得(dé)到的(de)启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的(de)深处开(kāi)掘(jué)，把观(guān)感(gǎn)和哲理结合起来，从而(ér)阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只(zhǐ)有从不同(tóng)的方面(miàn)了解(jiě)事物，既(jì)深(shēn)入它(tā)的(de)内部(bù)细察精神实质(zhì)，又站(zhàn)到事物之(zhī)上(shàng)，总观它的全(quán)貌，才能给事(shì)物以正(zhèng)确的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故(gù)能(néng)写之，出乎(hū)其外，故能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗(shī)中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的形态变化。

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　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧面看(kàn)庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低(dī)处看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

自考成绩查询时间是什么时候开始，自考成绩查询时间是什么时候查　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不清庐山真正的(de)面目，是因(yīn)为我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬(biǎn)所改迁汝州团(tuán)练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写(xiě)下(xià)了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中.它告(gào)诉(sù)我们这样(yàng)一个道理:现实生(shēng)活中的事(shì)物(wù)千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一下(xià)字看清楚(chǔ)它的本质;如果不是(shì)处在错综复杂的(de)事物之(zhī)处,不是全(quán)方位.多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观的深入观察与分析,就容易因为个人的局限被局(jú)部现象所迷惑,对事(shì)物就难有全面(miàn)正确的(de)认识。

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