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三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上(shàng)一句是啥？是但行好事的。关于莫问前程上一句三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹是啥以(yǐ)及莫问(wèn)前(qián)程上一句是(shì)啥三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹，莫问前(qián)程上一句是什么？，有句(jù)话叫(jiào)莫问前程，莫问(wèn)前(qián)程前面一句是什么？，莫(mò)问前程的上一句(jù)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下(xià)的(de)知(zhī)识答案：

莫(mò)问前程(chéng)的意思

　　莫问前程(chéng)的意思是(shì)自身要多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要去牵(qiān)挂往后(hòu)的发展(zhǎn)的(de)。

　　“但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程(chéng)”的(de)意思是自身要多做义举，做好当下(xià)，而不(bù)要(yào)去牵挂往后的(de)发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程(chéng)。河狭(xiá)水激，人急计生(shēng)。

　　译文为自身要多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后的发(fā)展。河道(dào)窄(zhǎi)水流湍急，人能在事态(tài)紧急的时候，突然想(xiǎng)出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行(xíng)好事(shì)的。

　　莫问前程的上(shàng)一句是但行好事(shì)，意思是自身要多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代(dài)《增广贤文》记载：但行好事，莫(mò)问前(qián)程。

　　指的是自身要多做义举(jǔ)，做好当下。

这句(jù)话(huà)传(chuán)递了(le)两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当(dāng)之(zhī)心。

　　2、第二种则是不(bù)奢(shē)望回(huí)报(bào)、报酬的豁达(dá)之心。

　　将这两种心态用于党(dǎng)员(yuán)干部身上，则要求(qiú)党员干部(bù)但(dàn)干实事(shì)，莫问前程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文(wén)》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书(shū)的看(kàn)法(fǎ)。

　　在(zài)《增广贤(xián)文(wén)》描述的世界里，人是(shì)虚伪的，人(rén)们为(wèi)了一己之私变(biàn)化无常，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势，从而使(shǐ)世界布满(mǎn)了(le)陷(xiàn)阱(jǐng)和危机。

　　文中有(yǒu)很(hěn)多强调命(mìng)运和报应的(de)内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行(xíng)善，才会有好的际遇。

　　《增广贤(xián)文》有(yǒu)大量(liàng)篇幅叙述(shù)如何(hé)待(dài)人接物(wù)，这部分内容是全文的核心。

　　文中对忍让多有描(miáo)述，认为忍让是消除(chú)烦恼祸(huò)患的(de)方法(fǎ)。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的(de)同时，也强调人的(de)主观能动性，认(rèn)为这(zhè)是做事的(de)原则。

　　文(wén)中(zhōng)也不乏劝人向善害人之心不可有，防人之(zhī)心(xīn)不可无。

　　《增广贤(xián)文》强调了读(dú)书的重要、孝义的可贵，这(zhè)些观点体现了(le)正统的儒(rú)家(jiā)精神(shén)。

　　但(dàn)也正是由于(yú)这种庞杂，不同思想的人(rén)都可以从中看到自己认(rèn)可(kě)的格言，使之具有了广泛的代(dài)表性(xìng)。

作(zuò)品评价

　　一定的(de)文化是一定(dìng)的社会(huì)政治经济在(zài)观念形态上的反映，《增广贤文》也不(bù)例外。

　　由(yóu)于(yú)时代和历史(shǐ)的局限，必然打(dǎ)上那个时代的印记。

　　不少内容反(fǎn)映(yìng)了封建伦理和道德观(guān)念，甚至带有明显的封建(jiàn)迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人为中心，反映(yìng)了当时及时(shí)下人们普(pǔ)遍(biàn)存在的(de)自私自利、损(sǔn)人利(lì)己的(de)思(sī)想；有的反映了在当(dāng)时乃至(zhì)当今社会制度(dù)下小市民阶层得过且过(guò)、畏缩苟安的(de)心理和避祸(huò)厌世(shì)的消极人生哲学；有(yǒu)的在当时社(shè)会不失为对社(shè)会现象的正确反映，今天已失去了借鉴(jiàn)的意义(yì)；还有一些内容含义比较模(mó)糊，或者(zhě)只有片(piàn)面的(de)真理性，如(rú)果不做正确(què)的理(lǐ)解，就会(huì)变成错误(wù)的东西(xī)。

　　这(zhè)些都是不符合时代精(jīng)神的，我们要在阅(yuè)读时采(cǎi)取批判(pàn)的(de)态度，明察扬弃，批判(pàn)继承，吸取其有营(yíng)养的成分，古为今用。