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糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物(wù)格物(wù)而后致(zhì)知(zhī)是什么意思(sī)，致(zhì)知(zhī)在(zài)格物格物(wù)的意思是“致知在格物，物(wù)格而后知至”翻译：认识(shí)最(zuì)真的本心(xīn)的。

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致知在格物格物而后致知是什么意思，糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思致知在(zài)格(gé)物格物的意思

　　“致知在(zài)格物，物格而(ér)后知至”翻(fān)译：认(rèn)识最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲。

　　原(yuán)句出自于(yú)《大学(xué)》。

　　原文：古之欲明明德于天(tiān)下(xià)者(zhě)，先治其国；

　　欲治(zhì)其国(guó)者，先齐(qí)其家；

　　欲齐其家(jiā)者(zhě)，先修其(qí)身；

　　欲(yù)修其(qí)身者，先正其心；

　　欲(yù)正其心者，先诚其意；

　　欲(yù)诚其意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而(ér)后知(zhī)至，知至而后意诚(chéng)，意诚而后心(xīn)正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天(tiān)下(xià)平。

　　白话译文：古代那些要想在(zài)天(tiān)下弘(hóng)扬光明正大品(pǐn)德的人，先要治理好(hǎo)自己的国家；

　　要想治(zhì)理好自己的(de)国(guó)家，先(xiān)要管理(lǐ)好自己的(de)家庭(tíng)和家族；

　　要想(xiǎ糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思ng)管(guǎn)理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭和家(jiā)族，先要修养自身的品性。

　　要想修养自身(shēn)的品性，先要端正(zhèng)自己(jǐ)的思想(xiǎng)；

　　要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得(dé)知识的途径(jìng)在于(yú)认(rèn)知研究万事万物。

　　通过对(duì)万事万物(wù)的认识研究，才能获得知识。

　　获(huò)得知识(shí)后，意(yì)念才能真诚(chéng)；

　　意念真诚后(hòu)，心(xīn)思才能端正；

　　心(xīn)思端(duān)正(zhèng)后，才能(néng)修养品(pǐn)性；

　　品性修养后，才能管理好家庭(tíng)家(jiā)族；

　　家(jiā)庭家族(zú)管理好了，才能治理好国(guó)家；

　　治(zhì)理好国家后天下(xià)才能太(tài)平。

　　《大学(xué)》是(shì)孔子及其门徒(tú)留下来的遗书(shū)，是儒学的(de)入门读物(wù)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹(xī)重(zhòng)新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由(yóu)孔(kǒng)子的学生(shēng)曾子记录；

　　“传”十章，是曾子(zi)对“经”的理(lǐ)解和阐述(shù)，由(yóu)曾子的学生(shēng)记录(lù)。

　　文章(zhāng)所展示(shì)的(de)，是儒学三纲八目的(de)追求。

　　它既是为达(dá)到“三纲”而设(shè)计的条目工夫，也是(shì)儒学为我(wǒ)们所展示(shì)的人生进修(xiū)阶梯。

　　纵(zòng)览四书五(wǔ)经(jīng)，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循着(zhe)这三纲八目而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲(gāng)八目你(nǐ)就等于抓(zhuā)住(zhù)了一把打开儒学大门的(de)钥(yào)匙。

　　循(xún)着这进修阶梯一步一个脚印(yìn)，你就会登堂入(rù)室，领略儒学(xué)经典(diǎn)的奥(ào)义。

致知在(zài)格物，物(wù)格而后知至(zhì)，是什(shén)么意思

　　认(rèn)识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革(gé)除内心(xīn)不(bù)好的私欲、物欲(yù)。

　　出(chū)自：《大学之道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明(míng)德于天下者(zhě)，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲(yù)齐其家者，先修其(qí)身；欲辩(biàn)明修其身(shēn)者，先正其心；欲正其(qí)心者，先诚其意；欲指敬(jìng)诚其(qí)意者(zhě)，先致其知(zhī)；致知在格(gé)物。

　　物格而后知至；知(zhī)至而(ér)后意(yì)诚；意诚而(ér)后心正；心正而后身修(xiū)；身修而后家齐；家(jiā)齐而后(hòu)国(guó)治；国(guó)治而后(hòu)天下平(píng)。

　　翻译：古代那些要想在天下(xià)弘(hóng)扬光(guāng)明正大(dà)品德的人，先要治理好自己的国家；要(yào)想治理好自(zì)己的国家，先要管理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家(jiā)族；要(yào)想管理(lǐ)好自己(jǐ)的(de)家庭和家(jiā)族，先要修养自身的品性；要想修(xiū)养自身(shēn)的品性(xìng)，先要端正(zhèng)自(zì)己(jǐ)的心思；要想端正自己(jǐ)的(de)心思，先要使自(zì)己的意念真诚；要想(xiǎng)使自己的意念真诚，先要使自己革除不好的(de)思想；认(rèn)识最(zuì)真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲(yù)，而(ér)彰显明德(dé)，认识本心，表里如一。

　　意念(niàn)才(cái)能真(zhēn)诚；意念真诚后心思才能(néng)端正；心(xīn)思端正(zhèng)后才能(néng)修养(yǎng)品性；品性修养后才能管理好家庭和(hé)家族；管理好家庭(tíng)和(hé)家(jiā)族后才(cái)能治(zhì)理好国家；治理好国(guó)家(jiā)后天下才能太平。