作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山(shān)简介(jiè)资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的(de)。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随父(fù)在广东读书(shū)，中学1兆等于多少mb流量，1G等于多少MB饿(è)毕业因家(jiā)境衰落(luò)，到漳州第(dì)二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕(yàn)京大学(xué)，得(dé)文学士学位(wèi)后再(zài)入宗教学院，得神(shén)学士学(xué)位。

　　1923年赴(fù)美(měi)入哥(gē)伦比亚大学，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他(tā)对宗教史有(yǒu)精深研究，也下(xià)工夫(fū)钻(zuān)研(yán)过印度(dù)哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的金文(wén)、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落(luò)花生），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于(yú)台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现(xiàn)代著名(míng)小(xiǎo)说家(jiā)、散文(wén)家(jiā)、“五四(sì)”时(shí)期新文学运(yùn)动先驱者(zhě)之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学(xué)文学院，1926年(nián)毕(bì)业(yè)并(bìng)留校任教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事(shì)文(wén)学活(huó)动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔(ěr)学院(yuàn)研究宗教(jiào)学、印度哲学(xué)、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学(xué)院主任教授，遂举家(jiā)迁往(wǎng)香(xiāng)港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾(céng)兼(jiān)任香港(gǎng)中英文化协(xié)会主(zhǔ)席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花(huā)》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作(zuò)的(de)文(1兆等于多少mb流量，1G等于多少MBwén)学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教(jiào)史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度文(wén)学(xué)》；译著有(yǒu)《二十夜问(wèn)》《太阳底下(xià)降》《孟加(jiā)拉(lā)民间(jiān)故事》等，与印度文学(xué)有关的(de)文(wén)章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国(guó)现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇(piān)叙(xù)事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实地记(jì)录了作者小(xiǎo)时(shí)候的一次(cì)家庭活(huó)晌兄裤(kù)动和所受到的(de)教育。

　　散文描述了一家(jiā)人(rén)收获花(huā)生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图(tú)虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面而(ér)对(duì)别(bié)人(rén)没有好处(chù)的人，表达了作(zuò)者不为名(míng)利，只求(qiú)有益于(yú)社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在(zài)逝世前一年于(yú)《大公(gōng)报(bào)》连载(zài)的13篇议论文(wén)章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要(yào)论(lùn)述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关(guān)系；医学(xué)和(hé)道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考(kǎo)证，对礼(lǐ)俗的议论，也有(yǒu)对香港考古工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹(cuì)与(yǔ)国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作者对"国粹(cuì)"的定义(yì)，并讨论了国学的(de)价值(zhí)和(hé)路向等(děng)问题(tí)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)-许地山

　　作家许地(dì)山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名(míng)落花生的(de)。

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作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父(fù)在(zài)广东读书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落，到漳州第(dì)二师范(fàn)教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年入燕(yàn)京大学(xué)，得文学士学位后再入(rù)宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学，次年(nián)到英国牛(niú)津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也下工夫(fū)钻研过印度(dù)哲学(xué)、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文(wén)，是著名(míng)学者。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四(sì)”时期新(xīn)文(wén)学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教(jiào)方面(miàn)亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并(bìng)留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合(hé)主(zhǔ)办《新社会》旬(xún)刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动(dòng)，后转入英(yīng)国牛(niú)津大学曼斯(sī)菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲(zhé)学(xué)、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学(xué)文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁往(wǎng)香港(gǎng)尘御。

　　在港(gǎn1兆等于多少mb流量，1G等于多少MBg)期间曾兼任香港(gǎng)中英文化协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生著(zhù)作颇多(duō)，有《花》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文(wén)学作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印(yìn)度(dù)为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　部(bù)分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生》散文(wén)是(shì)中国现代作家许地(dì)山(shān)的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全(quán)文围(wéi)绕“种花生(shēng)——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实地记录(lù)了作者(zhě)小时(shí)候的一(yī)次家庭活(huó)晌兄裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一家人收获(huò)花生的情(qíng)景，通(tōng)过(guò)谈论花(huā)生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不要做只讲体面而对别人没有好(hǎo)处的人，表(biǎo)达(dá)了作者不为名利(lì)，只求有益于社会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领域(yù)。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间(jiān)的(de)关系；医学和道教的关系(xì)；宗教对(duì)妇(fù)女(nǚ)的态度等(děng)问题(tí)。

　　文(wén)物部分既(jì)有对器物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的议(yì)论，也有对香港考古工作的(de)记(jì)述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国(guó)学》这篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国(guó)学》则(zé)提出了作者对"国(guó)粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的(de)价值和(hé)路向等问(wèn)题。

　　参考资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科-许地(dì)山

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