什么(me)叫(jiào)人(rén)文关怀，人文(wén)关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面是关注人的生存与发展(zhǎn)的。

　　关于什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面以及人文关怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面，什么叫人文关怀 举(jǔ)例说明(míng)，什么叫(jiào)人文关怀文化，什么叫人文关怀什么叫终极(jí)关怀，什么叫人文关(guān)怀,你怎么(me)理解(jiě)等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)的生活小知识：

什(shén)么叫人文关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在(zài)哪些方面

概(gài)念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发(fā)端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于(yú)肯(kěn)定(dìng)人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等(děng)，尊(zūn)重人(rén)的理性思考，关怀人的精神(shén)生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作视(shì)野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差(chà)异，关心(xīn)人丰富多样的个体需求，激发人(rén)的主动性积极性创造(zào)性，促(cù)进人的自由全面(miàn)发展。

　　具体来说，包(bāo)括层(céng)层递(dì)进又密切相关的(de)几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物质(zhì)生命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在(zài)推动社会发展还是实(shí)现(xiàn)自身发展方(fāng)面都居于(yú)核心(xīn)地(dì)位或(huò)支(zhī)配地位。

　　3、承认(rèn)人(rén)的价值，追求(qiú)人的(de)社会价(jià)值和个体价值的统(tǒng)一、作(zuò)为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主(zhǔ)体，也是政治生活、精神(shén)生(shēng)活乃至(zhì)整个(gè)社会生活的主体，因而也(yě)是改善人的生活、提(tí)高人的(de)生活(huó)品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关(guān)心人物质层面的需要，更关心人精(jīng)神文化层面的需要;不仅创造条件满足人的生存需要、享受需要，更(gèng)着力(lì)于人的自我发展、自我完善(shàn)需要(yào)的满足(zú)。

　　6、促进人(rén)的自(zì)由(yóu)全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人的全(quán)面发展应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强制(zhì)的发展;是(shì)各方面素质都(dōu)得(dé)到较好的发展(zhǎn)或达到一定(dìng)水平(píng)的发(fā)展;是在承认(rèn)人(rén)的差异性、特殊性(xìng)基础上的全面(miàn)发展(zhǎn)，是与个性发(fā)展相(xiāng)辅相成的全面(miàn)发展。

　　人文主义是(shì)以(yǐ)人为本位的(de)世界观(guān)，集中体(tǐ)现为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生(shēng)命(mìng)关怀，着眼于人(rén)性，注重人的存在、人的价(jià)值、人的意(yì)义尤(yóu)其(qí)是人(rén)的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既(jì)是社(shè)会的主体、历(lì)史的主体，又是自身存在的价值主体(tǐ)，人不同(tóng)于一般的物，它(tā)的根本是内在而非外在，因此(cǐ)，文明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人(rén)文精(jīng)神(shén)倡导(dǎo)把情感看(kàn)作人的基本存(cún)在方(fāng)式(shì)，社会要关注人的精神状态和内在需求，避(bì)免人的异(yì)化。

　　改革(gé)开(kāi)放以来，我国经济飞速发展，人民(mín)的物质(zhì)生活水平(píng)得到了极(jí)大的提(tí)高，物(wù)质文明的进(jìn)步使人们的(de)衣(yī)食之忧得到解决，市场化为人们带来了丰(fēng)厚的利(lì)润(rùn)与物质的享受(shòu)，但市场经济的实用性(xìng)与功利性特征，又导致(zhì)了(le)人文精神(shén)的弱(ruò)化和消(xiāo)解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下，在现代社会的激烈竞争(zhēng)中，一方面是人(rén)们对精神(shén)情感(gǎn)关(guān)怀(huái)的迫切(qiè)需要必将(jiāng)替代对物质生活的迫切(qiè)需要(yào)，另一方面却是这种需要与社会所能提供之间的深(shēn)刻矛(máo)盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全(quán)国宣传工作(zuò)会议上，江泽民总书(shū)记(jì)对(duì)宣传工(gōng)作(zuò)提(tí)出(chū)了以科学的理论(lùn)武(wǔ)装人(rén)，以正确的舆(yú)论引导人，以高尚的精神塑造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的(de)要求，这(zhè)一思想立(lì)足于人的(de)自身(shēn)建设(shè)尤其是精神文(wén)明建设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者的远(yuǎn)见卓识(shí)，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的宣传途径和最常(cháng)见的文化载体(tǐ)，应当担(dān)负(fù)起(qǐ)历史的重任，体(tǐ)现出深刻(kè)的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯注又将深化新(xīn)闻(wén)主题、扩(kuò)充(chōng)新闻(wén)内涵、提升报道品味、引发读者的思(sī)考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值的(de)双(shuāng)重构建，使新闻报道赢得更多的读者(zhě)，为自身的发展开拓更(gèng)为(wèi)广阔的(de)天地。

　　从(cóng)这一点(diǎn)来说(shuō)，走进市场与人(rén)文关怀并不矛盾(dùn)，二者之间的关系是互(hù)动的。

　　人文关(guān)怀的(de)其(qí)核心在于肯定人性和人的价值。

　　要(yào)求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理(lǐ)性思考，关怀(huái)人(rén)的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作(zuò)视野中，人(rén)文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个(gè)性差异(yì)，关心人丰(fēng)富(fù)多样的个体(tǐ)需(xū)求，激发人的主动性积极性创造(zào)性(xìng)，促(cù)进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提(tí)出(chū)，体现了(le)执政党对人的关怀(huái)、社会对人(rén)的关爱，严肃的思想政治工作开始关心人内心(xīn)的感受(shòu)，引导人(rén)们正(zhèng)确对待自己、他(tā)人和社会，正确对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关(guān)怀(huái)是什么(me)意(yì)思？

　　人文关(guān)怀就是对人的生存状况的(de)关(guān)怀(huái)、对(duì)人的尊严与(yǔ)符合人(rén)性的(de)生活(huó)条件(jiàn)的肯定，对(duì)人类的(de)解放与自由的(de)追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为(wèi)发端于西方的人文(wén)主义传统(tǒng)，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价(jià)值(zhí)。

　　人文(wén)关怀是对人的生存状况的关注、对人的尊严(yán)与符合人性的生(shēng)活条(tiáo)件的肯(kěn)定和对人类的(de)解放与自由(yóu)的(de)追(zhuī)求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文关(guān)怀精神在西周初期就已经(jīng)初见端倪，到春(chūn)秋后(hòu)期逐渐形成，自此以后，在中国(guó)社(shè)会(huì)和中国文化中经久不衰，成为中国文化(huà)的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人与(yǔ)人之间的关系(xì)方面，提出了忠义理智信等规范，在处世立(lì)身方面提出诸如(rú)自强、知(zhī)耻、明智、节制(zhì)等(děng)规范，同(tóng)时，在远神近人、以人为本(běn)、注重人对于真善的追求等(děng)方面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把(bǎ)精力(lì)集中到人事(shì)方面，提倡(chàng)以礼治国(guó)、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟了一条(tiáo)远神而近人的人文主义道(dào)路。一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱>

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱