君(jūn)子性非异也(yě)善假于物也是什(shén)么句式出自哪里(lǐ)，君子性非(fēi)异也善假于(yú)物(wù)也是什么句(jù)式(shì)？是“假于物”是(shì)介宾结构(gòu)后置，即(jí)“于物假”，意思是(shì)“向(xiàng)外物借助”的。

　　关(guān)于君子性非异也(yě)善(shàn)假于物(wù)也是(shì)什么(me)句式出自(zì)哪里(lǐ)，君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句式？以及君子(zi)性非异也善(shàn)假于物也(yě)是什么句式出自哪里，君子(zi)性非(fēi)异也善假于物也(yě)是什么句式类型(xíng)，君子性非异也善假于物也(yě)是(shì)什么句式？，君(jūn)子(zi)性非异也善假于物(wù)也句式类(lèi)型(xíng)，君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于(yú)物也耐克品牌和乔丹品牌是什么关系(yě)的性什么意(yì)思等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

君(jūn)子性非异(yì)也善假于物也是(shì)什么(me)句(jù)式出(chū)自(zì)哪里，君子性(xìng)非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是(shì)什(shén)么句式？

　　语出(chū)《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子(zi)的资质秉性跟(gēn)一般人没(méi)什么不同，（只是君子(zi)）善(shàn)于(yú)借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是(shì)历来为(wèi)人们所传诵的名(míng)篇，其中有些警句，已成(chéng)为勉励(lì)学习常用(yòng)的成语。

　　这里节选三段，在原文(wén)中本不相连，但是意脉一贯，可(kě)以独立成篇。耐克品牌和乔丹品牌是什么关系p>

　　文(wén)章大(dà)量运用比喻来(lái)说明道理(lǐ)。

　　这些比喻(yù)取之于(yú)人们熟悉的事(shì)物，又包含丰(fēng)富(fù)的(de)含(hán)义，因(yīn)此(cǐ)，道(dào)理能说得浅显明白，发人深思。

　　文(wén)中除(chú)少数地方直(zhí)接说明道(dào)理(lǐ)外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过比喻阐述(shù)道理、证明论点，这是本文在写作上的一大特色(sè)。

　　由(yóu)于创造比喻的(de)技巧很高，因此这些(xiē)比喻精警(jǐng)动人。

君子(zi)非生(shēng)异也，善假于(yú)物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确的(de)表述是：“君子生非(fēi)异(yì)也(yě)，余宴简善(shàn)假于物(wù)也。

　　”出自(zì)荀子的(de)《劝学(xué)》。

　　这(耐克品牌和乔丹品牌是什么关系zhè)句话意思(sī)是竖裤：君子的资质秉性(xìng)（跟一般人相比）没有什么不(bù)同，（只(zhǐ)是）善于(yú)借(jiè)助外物(wù)罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质(zhì)、禀赋。

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