四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)人，四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四大哲学(xué)流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是(shì)什(shén)么(me)意思

　　四大哲学流派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学的(de)伟大之处是它的辩证思维方式和实践的(de)观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避(bì)免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具有活(huó)力(lì)。马克思(sī)指出了(le)当代哲学发展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲(zhé)学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学(xué)是人(rén)的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现(xiàn)实(shí)生(shēng)活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利(lì)。它反对(duì)束缚人的文化(huà)，维护人的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥人(rén)的生命力和创造(zào)力。这种人道主义的价值观非常重要(yào)。人本主义哲(zhé)学对(duì)人的非理性的研(yán)究，意(yì)义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑和猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么语言(yán)的研究上，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新(xīn)领域。它要(yào)求哲学思维严(yán)谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调人(rén)应由观察者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世(shì)界时，要站在不同的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼创立(lì)的，另一(yī)人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木(mù)桶(tǒng)里的(de)怪异(yì)行为而成为(wèi)更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗的利(lì)益而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图(tú)学(xué)派(pài)则(zé)是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开(kāi)创者(zhě)是亚历(lì)山大(dà)里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是(shì)人类(lèi)猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲学流(liú)派是(shì)指(zhǐ)马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)产生以后西(xī)方流行的各种哲学(xué)派别，是(shì)近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流(liú)行的(de)哲学流派虽形形色(sè)色，但大(dà)致分属科学(xué)主义（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人(rén)本(běn)主义（非(fēi)理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源(yuán)于近代英(yīng)国的经(jīng)验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自(zì)然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮开始出(chū)现于(yú)十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪(jì)下半期(qī)和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主(zhǔ)义与实证主义有(yǒu)理论联(lián)系，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度(dù)代(dài)替逻辑实(shí)证(zhèng)主义而(ér)兴(xīng)起的(de)是(shì)波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普(pǔ)尔(ěr)的批(pī)判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐(jiàn)衰(shuāi)落(luò)，代之(zhī)而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲(zhé)学的历(lì)史学派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人物为(wèi)前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道(dào)自己的存在，而头(tóu)脑之(zhī)外的任何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关于(yú)它(tā)知识也无法与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一(yī)个(gè)人来(lái)说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无(wú)主(zhǔ)义和(hé)唯物主义联系在(zài)一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的认知(zhī)和行为、决定和(hé)行动(dòng)，都是(shì)由一系(xì)列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例(lì)如神学决定(dìng)论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是由(yóu)某(mǒu)种力量控制决定的(de)，人类没有(yǒu)自由(yóu)意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满意(yì)好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲学家约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密尔(ěr)及(jí)其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功(gōng)利主义(yì)认为一种行为的道德价值(zhí)取决于对(duì)整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物(wù)边沁提出了善的(de)理论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希(xī)腊(là)早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论，认为人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史(shǐ)上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴(pǔ)而(ér)又节制，目的就是要(yào)抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对一个人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当(dāng)之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的任(rèn)何客(kè)观(guān)性。

　　认为建立在(zài)传统习惯(guàn)基础上的美与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育作用(yòng)、净化作用的观点，认为(wèi)音乐(lè)不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定(dìng)事物(wù)的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要(yào)安于自(zì)己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传(chuán)统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是(shì)一个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应(yīng)由智(zhì)慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一(yī)种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外(wài)一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐才(cái)是真正的(de)满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系(xì)的(de)确(què)立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认(rèn)同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致(zhì)了社会的(de)不(bù)公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古(gǔ)希(xī)腊道(dào)德哲学的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思(sī)想家，终于一千年(nián)之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包括德(dé)谟克利特(tè)和智(zhì)者学派(pài)的(de)思想，提出自然与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思(sī)想丰(fēng)富(fù)多(duō)姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在(zài)（事(shì)实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代(dài)的人，却很不恰(qià)当地被(bèi)划分为前(qián)苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位(wèi)哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信(xìn)徒(tú)，而亚里士多(duō)德则在(zài)柏拉(lā)图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力(lì)发展(zhǎn)有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多葛学派(pài)的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立(lì)该学派(pài)的(de)六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社(shè)会科学网-古希腊人如何回答我们的道德(dé)困境(jìng)

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