三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什(shén)么(me)意思，苟不教(jiào)性乃迁的下(xià)一句是这句话的意思为：如(rú)果从(cóng)小不好好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国(guó)的(de)传统(tǒng)启蒙(méng)教材，今天小(xiǎo)编就来和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　在(zài)中(zhōng)国古代经典当(dāng)中，《三字经》是最浅显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字(zì)经》取材典(diǎn)范，包括(kuò)中国(guó)传统文化的文学、历史、哲学(xué)、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝节义等等(děng)，而(ér)核心思(sī)想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字经》的同时，就了解了常识、传(chuán)统国(guó)学及历史故事，以及故事内涵中的(de)做人做(zuò)事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得的宝贵(guì)遗产，有不同版本，全文(wén)字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字(zì)经》与(yǔ)《百家(jiā)姓(xìng)》、《千字(zì)文》都(dōu)是我国(guó)优(yōu)秀的蒙(méng)学读物，并称(chēng)为"三、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhu地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码ān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之(zhī)过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠(yōu)悠五(wǔ)千年灿烂的(de)经典传统文(wén)化之一(yī)，它是中(zhōng)华儿女智(zhì)慧的(de)结晶，它(tā)承(chéng)载着(zhe)一个民族的历史与精神(shén)，体现了(le)独特(tè)的教育思想和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千(qiān)年来形成的独特的民族(zú)文化，在世(shì)界上也是举足轻重，并受(shòu)到全世(shì)界的广泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼(è)要，是(shì)以中国历(lì)史为(wèi)素材，植根于(yú)传统文化，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育(yù)与学习重要性的教育论著。

　　同(tóng)时也(yě)是我国代古(gǔ)一部传统(tǒng)的(de)儿童启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这(zhè)个(gè)复杂(zá)多变的社(shè)会环(huán)境下，德育(yù)教育也成为现行教育改革所面临的一个重要课题(tí)。

　　现在很多(duō)学校也把传承中华民(mín)族经典传统(tǒng)文(wén)化作(zuò)为(wèi)新时期德育教育(yù)发展(zhǎn)的重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的(de)教育中，是把德育放(fàng)在首位(wèi)的，一个人(rén)首(shǒu)先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传(chuán)统文化是中华先贤们几(jǐ)千年来智慧(huì)的结晶，它使我中华民族历经(jīng)几千(qiān)年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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