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世界四(sì)大(dà)文化名人是哪4个(gè)，世界四大文(wén)化(huà)名人不包括谁

　　1953年在(zài)赫尔辛基(jī)颁布了四位世界文化名人。

　　他(tā)们是中国的屈(qū)原(yuán)，波(bō)兰的天文学家、日心(xīn)说创始人哥(gē)白(bái)尼；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期重要的人文(wén)主义(yì)作(zuò)家之一弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文91是质数吗，95是质数吗艺复兴(xīng)时(shí)期最重(zhòng)要的作(zuò)家，杰出的戏(xì)剧家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史上一位伟(wěi)大的(de)爱(ài)国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者(zhě)和代表(biǎo)作家，开辟了“香(xiāng)草美人(rén)”的传统，被(bèi)誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞(cí)赋家宋玉、唐(táng)勒、景差都(dōu)受到屈(qū)原的影响。

　　屈原作品的出现，标志着(zhe)中国诗(shī)歌进入了一个由(yóu)大雅(yǎ)歌唱到浪漫独创的(de)新时代，其主要作品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的(de)《楚辞》是中国浪漫主义文(wén)学的(de)源头之(zhī)一，《楚辞(cí)》中最著(zhù)名的篇章是(shì)《离骚》与《诗(shī)经》中的《国风(fēng)》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深(shēn)远影响。

　　尼古拉(lā)·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是(shì)文(wén)艺91是质数吗，95是质数吗复兴时(shí)期的波兰(lán)天文学家、数(shù)学家、教会法博(bó)士、神父。

　　在(zài)哥白尼40岁时，他提出了日心说，否定了教会的权威，改变了人类对自(zì)然对自身(shēn)的看(kàn)法。

　　当时罗马天主教(jiào)廷认为他的(de)日心说违反《圣经》，哥(gē)白尼仍坚信(xìn)日心说，并认为日(rì)心说与其并无矛盾，并(bìng)经过长年的观察和计算完成(chéng)他的伟大著作《天(tiān)体运行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉(lā)伯雷出(chū)生于(yú)法国中部(bù)的希农(nóng)城，十几(jǐ)岁(suì)后，拉(lā)伯(bó)雷接受了宗教(jiào)教(jiào)育，进修(xiū)道(dào)院(yuàn)当了(le)修士(shì)。

　　期间开(kāi)始(shǐ)学(xué)习希腊文(wén)，来了解希腊和(hé)罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进(jìn)大学攻(gōng)读医学(xué)，用了两个月的时间获得了学(xué)士学(xué)位，当(dāng)上了医师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第一部出版，次年(nián)出(chū)版(bǎn)第(dì)二部，虽然受到民(mín)众欢(huān)迎(yíng)，但被法院宣(xuān)布为禁(jìn)书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利埃大学的博士学(xué)位。

　　1545年(nián)，在(zài)国王(wáng)的特许(xǔ)发(fā)行证的(de)保护(hù)下，拉伯雷(léi)以真实姓名(míng)出版(bǎn)了《巨人传》的第三部。

　　但不久国王死去，小说又被(bèi)列(liè)为禁书，拉(lā)伯雷被迫外逃，直至1550年才(cái)获准回到法国。

　　回(huí)国后的拉伯雷在(zài)学校教书，教书期间，他完成了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷(léi)在巴黎去世。

　　威廉·莎士(shì)比(bǐ)亚在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗(luó)诗力说》中，称莎(shā)翁为(wèi)“狭斯丕尔”，是英(yīng)国(guó)文学史上(shàng)最杰出的戏剧家，欧(ōu)洲(zhōu)文艺复兴(xīng)时(shí)期最重(zhòng)要、最伟大(dà)的(de)作家，全世(shì)界最卓(zhuó)越的文学家之一。

　　德(dé)国的(de)狂飙运动也(yě)是高(gāo)唱着(zhe)莎士(shì)比亚的赞歌，举(jǔ)着他的旗帜前(qián)进的(de)。

　　歌德说(shuō)：“我读到(dào)他(tā)的(de)第一页(yè)．就使我一生都属于他了。

　　读完第一部，我就像(xiàng)一个(gè)生下来的盲(máng)人(rén)，一只奇异(yì)的手(shǒu)在瞬(shùn)间使我(wǒ)的双眼看到(dào)了光明……感谢赐我智(zhì)慧的神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比(bǐ)亚在马克(kè)思的心(xīn)目中所占的位置(zhì)也是独一无二的，没有(yǒu)任何其(qí)他作家可以与之相比(bǐ)。

　　在马克思的著作中，仅(jǐn)以数(shù)量(liàng)来说，引用或谈到莎士(shì)比亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎士比(bǐ)亚是马克(kè)思科(kē)学研究(jiū)过程中从始至(zhì)终(zhōng)的最好伴侣。

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