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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立(lì)信给(gěi)告知了咱们什(shén)么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木杆(gān)搬(bān)到(dào)指定(dìng)方(fāng)位(wèi)就(jiù)颁发五十金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙(xǐ)木立(lì)信阐明什(shén)么(me)道理

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己，乃立三(sān)丈之木于国都(dōu)市南(nán)门(mén)，募民有能徙置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强(qiáng)方针，唯恐全国人对(duì)自(zì)己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖(lài)，所以在国都商场南(nán)门(mén)立下一根三丈长的木杆，招募(mù)大众有(yǒu)可以搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五十(shí)镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门(mén)，当即赏给(gěi)他五(wǔ)十镒黄金，以标明(míng)没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商(shāng)鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦心(xīn)也，而叹数千(qiān)年来民智(zhì)之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必(bì)多，吾民(mín)方恐其(qí)不(bù)布(bù)此法则，或布(bù)而(ér)恐其(qí)不生(shēng)效能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之(zhī)，务使到达(dá)完善(shàn)之意(yì)图而止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相互倚系，安有不信之(zhī)理？法则而不善，则不(bù)唯无美好之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之记载，而求(qiú)其利国(guó)福民巨大(dà)之政治家(jiā)，商(shāng)鞅不名列前(qián)茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国(guó)，一(yī)致华夏，不(bù)綦难哉(zāi)？所(suǒ)以而变法(fǎ)之令出，其法惩(chéng)奸宄以保(bǎo)公民之权力(lì)，务耕织以增进国民之富(fù)力(lì)，尚(shàng)军功以(yǐ)树国威，孥(nú)贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国(guó)从来未有(yǒu)之大方(fāng)针，民何(hé)惮(dàn)而不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以(yǐ)知政者之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾(wú)国(guó)国(guó)民之愚(yú)也，吾(wú)所以知数千年来民智漆黑国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)境有由来(lái)也。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此(cǐ)民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何(hé)怪(guài)焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信(xìn)一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必(bì)捧腹(fù)而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无(wú)言。

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