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念天地(dì)之悠悠的下一句是什么(me)，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通(tōng)天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治(zhì)才能的(de)文人。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏，对(duì)武(wǔ)后朝的(de)不(bù)少弊(bì)政(zhèng)，常(cháng)常提出批评意见，不为(wèi)武则(zé)天(tiān)采纳，并(bìng)曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反而受(shòu)到打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军出征(zhē82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头ng)。

　　武(wǔ)攸宜为人(rén)轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他降(jiàng)为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登(dēng)上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七(qī)首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射(shè)洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代(dài)文学家、诗(shī)人，初(chū)唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺知(zhī)章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青(qīng)少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇(huáng)武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边(biān)塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年），因父老解(jiě)官回(hu82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头í)乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧期(qī)间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共100多首，其诗(shī)风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇(yù)诗(shī)三(sān)十八(bā)首》《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君(jūn)，向(xiàng)后不(bù)见后(hòu)世求才的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只有那苍(cāng)茫天地(dì)悠悠无限(xiàn)，自(zì)己止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳(nà)天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有政(zhèng)治见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上(shàng)幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的(de)感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往(wǎng)今(jīn)来，放眼于历史的长河(hé)，不能(néng)不感到人(rén)生的(de)短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真(zhēn)如(rú)白驹之过(guò)隙，转瞬(shùn)之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及(jí)时行乐的颓废(fèi)思想，也可以(yǐ)引(yǐn)发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士并(bìng)不因感到人生短暂而消(xiāo)缺(quē)尺沉颓(tuí)唐，反而(ér)更加振作精(jīng)神(shén)，使自己有(yǒu)限的一生取得接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱(bào)着(zhe)这种积(jī)极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以才(cái)能(néng)引起我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感(gǎn)人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国(guó)为(wèi)民之(zhī)心(xīn)不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的(de)音节，更增(zēng)添了艺术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一(yī)字(zì)描写，而只(zhǐ)是登台的感(gǎn)慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格(gé)明(míng)朗刚(gāng)健，是(shì)具有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐(táng)代(dài)诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除(chú)齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗(shī)语言奔放，富(fù)有感染力，虽(suī)然只有短短(duǎn)四句，却在人们面(miàn)前(qián)展(zhǎn)现(xiàn)了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫(máng)宽广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧桑(sāng)易(yì)变(biàn)的(de)古(gǔ)今人事作为(wèi)深邃(suì)、壮美(měi)的背景(jǐng)加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮的自我形(xíng)象站到了画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间(jiān)的辽(liáo)阔无限；第四句写(xiě)诗人孤(gū)单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感伤之(zhī)作是由自己在现实生活中的遭遇(yù)触发(fā)的，但是其客观(guān)意义却远远超越了他自身(shēn)以(yǐ)至他所(suǒ)处的时代(dài)的范围(wéi)，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显(xiǎn)的不同。

　　这(zhè)是一种在对(duì)事业和人生的执(zhí)着追求中(zhōng)产生的喟(kuì)叹

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