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念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么，念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视人(rén)才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)写于武则(zé)天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治(zhì)见识和政(zhèng)治(zhì)才能的文人。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏，对武后朝的(de)不少弊(bì)政，常常(cháng)提出批评意见(jiàn)，不(bù)为(wèi)武则天(tiān)采(cǎi)纳，并曾一度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而下(xià)狱。

　　他的(de)政治抱负(fù)不能(néng)实(shí)现，反(fǎn)而(ér)受(shòu)到打击，这(zhè)使他心(xīn)情非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天元年(nián)，契丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸(yōu)宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子昂(áng)请求遣万人作前(qián)驱(qū)以(yǐ)击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡(pào)影，因(yīn)此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七(qī)首》等诗(s长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处hī)篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初(chū)唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举(jǔ)进士，以上书论(lùn)政(zhèng)得到女皇(huáng)武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事(shì)务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧(sàng)期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县(xiàn)令罗织罪名(míng)，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂(áng)存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有(yǒu)代表性(xìng)的有(yǒu)《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十(shí)八首》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下(xià)一句(jù)是:独怆(chuàng)然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下(xià)！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不(bù)见后世求才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有(yǒu)那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前(qián)伏(fú)没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士(shì)的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤(xián)明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和(hé)政(zhèng)治(zhì)才能(néng)，他言(yán)敢谏，但(dàn)没(méi)有被武则天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放(fàng)，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历(lì)史的(de)长河，不能(néng)不感到人生的(de)短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短(duǎn)短的(de)几十年真如白驹(jū)之(zhī)过隙，转瞬(shùn)之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹(tàn)既可(kě)以引出及时行乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发(fā)加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来(lái)有多少仁人志士并不(bù)因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加(jiā)振作(zuò)精神，使自己有限的一生取(qǔ)得接近(jìn)无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子(zi)昂抱着这种积极态度(dù)，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋(fèn)发欲有所作为的豪气(qì)，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深(shēn)感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人空怀抱国(guó)为民之心不得施展长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油(yóu)然而(ér)生，而(ér)长短不齐(qí)的(de)句法，抑扬(yáng)变化(huà)的音节，更(gèng)增添了艺(yì)术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字描写，而只是登(dēng)台(tái)的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之(zhī)作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式(shì)主义诗风具有拓(tuò)疆开(kāi)路之功。

　　在艺术(shù)上，其(qí)意境雄浑(hún)，视野(yě)开阔，使得诗(shī)人的自我形象更(gèng)加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔放，富(fù)有感染力(lì)，虽然(rán)只有(yǒu)短短四句，却在人们面(miàn)前展现(xiàn)了一幅境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚空旷的(de)艺术画(huà)面。

　　诗的前三(sān)句(jù)粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的(de)古今人(rén)事作为深(shēn)邃、壮美的背(bèi)景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮的(de)自我形(xíng)象站到(dào)了画(huà)面的(de)主位上，画面顿时(shí)神(shén)韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结构脉络上说(shuō)，前(qián)两句是俯仰古今(jīn)，写出(chū)时间的(de)绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写(xiě)诗人孤(gū)单悲苦的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者(zhě)余弗(fú)及兮(xī)，来者(zhě)吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即从(cóng)此化(huà)出，然而(ér)意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首(shǒu)感伤(shāng)之作是由自己在(zài)现(xiàn)实(shí)生活中(zhōng)的遭遇(yù)触发的，但(dàn)是(shì)其(qí)客观意义却远远超越了他自身以至他所处的时代的(de)范围(wéi)，带有(yǒu)一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世(shì)俗(sú)的忧生叹逝(shì)有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人生(shēng)的执着(zhe)追求(qiú)中产生的喟叹

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