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輮使之然也(yě)的(de)然指的是，楺使之然也的然(rán)

　　輮使之(zhī)然也的然指代(dài)前面的加工(gōng)使(shǐ)木材(cái)曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能(néng)够(gòu)已”这(zhè)个中(zhōng)心(xīn)观点，从学习的意义、效果、情绪等方面，有条理、有层次(cì)地加(jiā)以论述。

　　很多运用比方(fāng)来说明道理，是(shì)这篇文章的特征。

　　荀子410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗的《劝学(xué)》是向来为人们所传诵(sòng)的名篇，其间(jiān)有些警句，已成为(wèi)勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这(zhè)儿(ér)节选三段，在原文中本不相连，可是(shì)意脉一向，能(néng)够独立成篇。

　　文章很多(duō)运用(yòng)比方来说(shuō)明道理。

　　这些比方取(qǔ)之于人们了(le)解的事物，又(yòu)包(bāo)括(kuò)丰厚(hòu)的意义，因(yīn)而，道(dào)理(lǐ)能说得粗浅理解，发人深(shēn)思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子(zi)社会政治思想的起点，他在作品(pǐn)中首要提出(chū)学习不能够中止，便是想捉住要害，处理根本问题(tí)。

　　由于他十分重视这个(gè)问题，所以他(tā)把(bǎ)自己(jǐ)的(de)见地，经(jīng)过(guò)“正人”之口提(tí)出来，以示慎(shèn)重。

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