敬告：本文包含一定非(fēi)常识的边缘知(zhī)识(shí)，以及部分(fēn)未经证实(shí)的信息(xī)，可能会影(yǐng)响观(guān)看者三观，请自(zì)带良好的(de)分辨能力和接(jiē)受态度(dù)。如感(gǎn)到不适，请(qǐng)当作故事。

这是(shì)牛顿(dùn)的亲笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名(míng)的(de)苏富比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这(zhè)份手稿总(zǒng)共有三张纸和(hé)六面的内容，而且呢(ne)手(shǒu)稿的(de)每条边都有烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这(zhè)据说(shuō)是当时牛顿(dùn)养了一条狗(gǒu)叫(jiào)做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡(là)烛，结果(guǒ)房(fáng)子(zi)就烧了起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被救出(chū)来的文(wén)件。令人感兴趣的地方是(shì)，这(zhè)份(fèn)手稿上面(miàn)研究的不是物理或者数(shù)学，而是(shì)牛顿想通过(guò)研(yán)究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上末(mò)世(shì)论的研(yán)究过(guò)程(chéng)。

今天我们(men)就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引力(lì)牛顿三大(dà)运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实(shí)牛顿除(chú)了(le)是(shì)物理学家数学家(jiā)以(yǐ)外，他也很热衷(zhōng)于天文学(xué)自然(rán)哲学(xué)还有炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如(rú)此伟大的科学家，在(zài)晚年的时候为什么会去(qù)钻研一些与(yǔ)科学对(duì)立的玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实(shí)际上牛顿(dùn)一生(shēng)都(dōu)信仰上帝(dì)，他写了许多的书(shū)，这些书(shū)中几乎有(yǒu)80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是一个完完(wán)全全有神论者(zhě)，他做的(de)一系列的科(kē)学研究也是(shì)为了更(gèng)好地(dì)去证明上帝(dì)的(de)存在，所以他从一开(kāi)始就在(zài)研究神学而并非后期转行。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看(kàn)一(yī)眼就知道这不是自然形成的，而是出于(yú)智慧的设计和(hé)创造，更何(hé)况这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常(cháng)精妙的规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的经(jīng)济学(xué)家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他(tā)说牛顿(dùn)不是(shì)理性时代的第一人(rén)，他(tā)是(shì)最后一位魔(mó)法师(shī)，所(suǒ)以我们(men)可以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕(bì)生所研究的(de)领域里(lǐ)面，其(qí)中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的(de)手稿里面，牛顿到(dào)底(dǐ)在研究什么(me)呢？他(tā)其实是想要了(le)解古埃及人所使用的长度单(dān)位实际上到底是多长。那他为(wèi)什么要研(yán)究这个复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思呢？其(qí)中最重要的一个原因是想用来(lái)在天文的尺度上(shàng)面验证(zhèng)自己提出的万有(yǒu)引(yǐn)力的定律，为了做到这点他就必(bì)须知(zhī)道地球的周(zhōu)长是多少，其实地球(qiú)的(de)周长有多长，早在公元前200年左右就有古希(xī)腊(là)的(de)数学家(jiā)厄(è)拉托(tuō)西尼给(gěi)计算出来(lái)了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得(dé)厄拉托(tuō)西尼这个数据不够准确，于是(shì)他(tā)又找到(dào)了另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科(kē)西曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界(jiè)上第(dì)一(yī)位绘制(zhì)出世界地图的人，牛(niú)顿就觉(jué)得他的数据会比较准确。但是(shì)这里出现了一(yī)个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单(dān)位(wèi)跟牛(niú)顿所使用的长度单位完(wán)全(quán)不(bù)同(tóng)，古希腊人所使用的(de)长度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认(rèn)为古(gǔ)希腊人(rén)所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位很(hěn)可能源自于埃及人所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古希腊金(jīn)字塔的第一(yī)人约翰格利(lì)弗的(de)著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度单(dān)位到底(dǐ)有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要(yào)了(le)解金字塔所(suǒ)使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他(tā)就可(kě)以反(fǎn)推出(chū)阿(ā)纳科西曼德(dé)所提出的地(dì)球(qiú)周(zhōu)长数据。从而尽可能(néng)地从天文学的程度上去验证他的万有引力定律(lǜ)。所(suǒ)以统一度量(liàng)衡这个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是(shì)他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中(zhōng)就(jiù)描述(shù)了以西结在(zài)异象中(zhōng)看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的(de)末世论这很有可能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿指的(de)就是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿(diàn)，在(zài)公元前960年建造完成，但(dàn)是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣(shèng)殿在公元(yuán)前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元(yuán)70年的(de)时候又被罗马帝国(guó)镇(zhèn)压犹(yóu)太(tài)人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙(qiáng)，这就是(shì)著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论(lùn)之(zhī)中，未来将会有一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老(lǎo)的以色列王国，然(rán)后人类(lèi)将(jiāng)会进入到一个幸福的时代(dài)。所以犹太教所谓的末世论(lùn)其(qí)实指的(de)就是(shì)一个(gè)悲惨时(shí)代的结束(shù)，然后(hòu)进入(rù)到一(yī)个幸福(fú)的新(xīn)时(shí)代。

在圣经(jīng)里就(jiù)有很(hěn)多完整的(de)对于第三圣殿(diàn)外观的描述。记载了它有多宽、多高、多(duō)长以及有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛(niú)顿认为圣经里所有(yǒu)的内容(róng)都(dōu)有他(tā)的(de)奥(ào)秘(mì)在(zài)里面，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这(zhè)么详细一(yī)定有他的原因(yīn)。所(suǒ)以(yǐ)只要(yào)了解了这个第三圣殿的实(shí)际尺(chǐ)度就可以(yǐ)知道末(mò)世(shì)论(lùn)什么时(shí)候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就(jiù)是他(tā)为什么(me)研究金字(zì)塔(tǎ)的原因。

有趣的(de)是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描(miáo)写的建(jiàn)筑都(dōu)在现实考古中被一(yī)一发现，所以这也(yě)让很多(duō)人相信圣经里面(miàn)的(de)内(nèi)容现实存(cún)在的可信度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经(jīng)密码(mǎ)，解读了(le)一(yī)些对于未来世界(jiè)的预测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然这里(lǐ)不(bù)是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是(shì)想让(ràng)大家更加地了解牛(niú)顿到底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受(shòu)到牛(niú)顿(dùn)对于追(zhuī)求真(zhēn)理(lǐ)的较真，不(bù)惧怕(pà)麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长度(dù)单(dān)位，他就(jiù)愿(yuàn)意花费这么(me)多精力(lì)去研(yán)究，这也是他站在科学(xué)角度上对待科学(xué)的严谨和尊重。

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