在关于东(dōng)方朔的传说中有很多不可思(sī)议(yì)的神话(huà)传说，而(ér)怪(guài)哉虫就是其(qí)中之一，东(dōng)方朔更(gèng)是说这个怪(guài)哉虫是备(bèi)受折磨的民(mín)众怨气所(suǒ)化，而遇到酒(jiǔ)水的话就会(huì)溶解，此说法令汉武帝(dì)大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真(zhēn)的应(yīng)验(yàn)了，而究竟这个怪哉虫(chóng)实际上是个什么东西？现实生活(huó)里真的存(cún)在吗？为什(shén)么它们遇酒会真(zhēn)的融化(huà)呢？关于它们有没(méi)有科学解释(shì)？随着小编一起来了解！

据说(shuō)怪哉(zāi)虫的出现(xiàn)和汉武帝还有一定的关(guān)系(xì)，据说有一次(cì)汉(hàn)武(wǔ)帝在去往甘恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思泉(quán)宫(gōng)的路上(shàng)，看到(dào)一(yī)种红色的小(xiǎo)虫(chóng)，头部的眼睛(jīng)牙齿(chǐ)耳(ěr)鼻都(dōu)有但无人认识，于是汉武帝(dì)就把(bǎ)东方朔(shuò)叫过来让他辨认，认为见(jiàn)多识广的他可能会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告(gào)诉汉武帝(dì)说这种(zhǒng)虫子的名字(zì)叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫子(zi)之所以出现，是因为此地是秦朝的监狱所(suǒ)在地，曾关押过很多(duō)的无辜之人，于是老(lǎo)百(bǎi)姓们都心生哀怨(yuàn)愁容不已(yǐ)，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到这(zhè)感叹感动了老(lǎo)天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着(zhe)又问东方朔，该怎么解决这种怪(guài)哉虫？东(dōng)方(fāng)朔(shuò)则说(shuō)：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒则解愁(chóu)，陛下(xià)用(yòng)酒(jiǔ)灌它自然就消失了。”，于(yú)是汉武(wǔ)帝让人(rén)将虫(chóng)子放(fàng)在酒中，过了一会(huì)儿(ér)果真消(xiāo)散。这个(gè)怪哉虫(chóng)的传说就是如此，怪哉虫是由(yóu)怨气所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其实(shí)明眼人一看就明白了(le)，东方朔(shuò)话“怪哉”其(qí)实含有(yǒu)更(gèng)深的意味：劝(quàn)汉武(wǔ)帝(dì)要善待百姓。

看起来还是挺让人(rén)不(bù)能(néng)理解的，究竟怎么用科(kē)学解释去诠释这种现象呢？而(ér)现(xiàn)实(shí)中真有这种(zhǒng)奇葩(pā)的虫子吗？答案是否定的，毕(bì)竟看怪哉(zāi)虫的来历就(jiù)觉得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现实中岂不是应(yīng)该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的(de)《从百(bǎi)草园(yuán)到(dào)三(sān)味书屋》也提起过这(zhè)种(zhǒng)怪(guài)哉虫，鲁迅先(xiān)生小时(shí)候也偶(ǒu)然听得这(zhè)则(zé)传说，对于那(nà)个年纪的男孩子碰到(dào)这种问(wèn)题当然想一旦究竟，于是他进恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思了三味书(shū)屋以后(hòu)，向(xiàng)寿(shòu)镜吾老先生提出的第一个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一(yī)回事(shì)?”寿老先(xiān)生十分传统，对于这类无稽之谈肯定是不(bù)屑(xiè)一顾，并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道(dào)“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁(lǔ)迅(xùn)先生在私塾中再(zài)也(yě)没(méi)有(yǒu)问先生这类似的问题(tí)，同时也让(ràng)鲁迅知道(dào)了“做学(xué)生的(de)是(shì)不应该问这些事的(de)，只要读书，因为(wèi)他(tā)是（先生）渊(yuān)博的宿(sù)儒，绝不(bù)至(zhì)于不(bù)知道，所谓不知道者，乃是不愿意说(shuō)”，不过也有(yǒu)人认(rèn)为(wèi)鲁迅(xùn)这样写是为了讽(fěng)刺当时腐朽(xiǔ)的(de)教(jiào)育，从那个私塾先生的丑态也体味得出这种(zhǒng)意味。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思