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高(gāo)山流水是什么意思服务项目，服(fú)务里面高山流水(shuǐ)是什(shén)么(me)意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补p>

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是(shì)近(jìn)代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留(liú)在岩石(shí)之下，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了(le)反映连(lián)绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期忍(rěn)不(bù)住在临(lín)近(jìn)的一丛野(yě)菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期(qī)也(yě)正在附近躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早(zǎo)已聆(líng)听多时了，听到高潮时便(biàn)情不自(zì)禁地发(fā)出了(le)由衷的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高山，赋意(yì)在曲(qū)调之(zhī)中，钟子期在一旁(páng)听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是(shì)一(yī)座高峻无(wú)比的(de)山(shān)啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的(de)听(tīng)音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太(tài)高明了，您(nín)所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声(shēng)怎(zěn)能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年(nián)再相会论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于(yú)是就摔(shuāi)破了(le)自己从不(bù)离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三(sān)月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是人间(jiān)难得几回主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充斥，这种乐(lè)曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的(de)乐(lè)曲，有如高(gāo)山流(liú)水，听(tīng)得人如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高山流水是：是(shì)酒吧(ba)的(de)特色的倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后从杯子(zi)流(liú)露杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好他(tā)们会推出(chū)自(zì)己店里的特色然后给这(zhè)个(gè)特色其一(yī)个(gè)优雅的名字，来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客(kè)到自己的(de)店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的(de)掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是(shì)就地取材，一支(zhī)竹签，一(yī)根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于(yú)川(chuān)蜀发达(dá)的地(dì)区，越是有社会(huì)地位的群(qún)体(tǐ)，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官(guān)贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的(de)不(bù)断发展，采耳无(wú)论(lùn)在技(jì)告哪术延(yán)深方面(miàn)，还是在(zài)兴起(qǐ)李和领域方面(miàn)，都(dōu)有了实(shí)质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其是(shì)在明末清(qīng)初时，采(cǎi)耳开始流入民间(jiān)，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战火(huǒ)纷飞的年(nián)代(dài)里亦不(bù)被(bèi)湮没，得(dé)到了保存与(yǔ)发(fā)展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的(de)必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成都更是(shì)大街小巷(xiàng)比(bǐ)比(bǐ)皆是(shì)。

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