人死后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思是尾(wěi)七指(zhǐ)的是(shì)人去世后(hòu)的第四十三日，即人死(sǐ)后(hòu)七七四十(shí)九天的(de)最后七(qī)天的。

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人死后尾七(qī)是什么(me)意思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾七指(zhǐ)的(de)是人去世(shì)后的第四十三日，即人(rén)死后七七四十九天的(de)最(zuì)后七天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根(gēn)据死者去世的时间，再配合天干(gàn)地支(zhī)计算出来(lái)的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大(dà)家都认为“头(tóu)七”指的是人去世后(hòu)的第(dì)七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十(shí)九天(tiān)的(de)最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪(yí)式，设灵(líng)位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或(huò)上(shàng)坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和(hé)“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的是人(rén)去世后的第七日，最后一个(gè)七(qī)天就是(shì)尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每隔七天就要(yào)举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹存，在七(qī)七(qī)四十九天前，死者(zhě)的阴魂要回(huí)家(jiā)一次，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆好，在(zài)地(dì)上(shàng)铺(pù)一层炭灰或(huò)草(cǎo)木灰，用以(yǐ)检验(yàn)死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张(zhāng)，立在(zài)门口台阶(jiē)上或(huò)插于死者落气(qì)之(zhī)屋的房檐下(xià)，据说(shuō)阴(yīn)魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一(yī)煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角(jiǎo)，以此贿赂殃(yāng)神（俗称(chēng)鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在(zài)家里(lǐ)多待一会(huì)儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一(yī)次(cì)佛事，设(shè)斋(zhāi)祭莫死者，依次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场功(gōng)德(dé)，为亡者修(xiū)福，俗(sú)信(xìn)可以超度(dù)亡(wáng)魂，使之(zhī)免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆(lóng)重之分。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三(sān)岔路(lù)口呼喊亡人姓名或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚(fén)轮(lún)肢世香接亡(wáng)灵回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家(jiā)举行祭(jì)奠(diàn)，焚(fén)世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也(yě)有(yǒu)送(sòng)现金(jīn)）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁食回(huí)娘家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天腊肢(zhī)家(jiā)人(rén)备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家(jiā)作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科—烧七(qī)

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