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　　“恻隐之(zhī)心，仁之端也”的意思是同情心是仁的开端，羞耻心(xīn)是义(yì)的开端。

　　出自《孟子·公(gōng)孙丑上》的第(dì)六章。

　　“恻隐之(zhī)心”是(shì)孟(mèng)子四心说的(de)内容，孟子认为人性本善(shàn)，人皆(jiē)有不忍(rěn)人之(zhī)心(xīn)，“不(bù)忍(rěn)人之心”包(bāo)括四(sì)个(gè)方面，包括恻(cè)隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非(fēi)之心(xīn)。

　　原文(wén)：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶(è)之心(xīn)，义(yì)之端也(yě)；

　　辞让(ràng)之心，礼之端也；

　　是非(fēi)之心，智之端(duān)也(yě)。

　　人之有是四端也(yě)，犹其有(yǒu)四体(tǐ)也。

　　有(yǒu)是四端而自谓不能者(zhě)，自(zì)贼者(zhě)也；

　　谓其(qí)君不能(néng)者(zhě)，贼其君者(zhě)也。

　　凡有四端于我者，知皆扩而(ér)充之(zhī)矣。

　　若火之始然，泉(quán)之始达。

　　苟能充之，足以保四海；

　　苟(gǒu)不充之，不什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法足以事父母(mǔ)。

　　《孟(mèng)子》记录了孟子的治国思想(xiǎng)、政治(zhì)策略（仁政、王霸之辨(biàn)、民本(běn)、格君心(xīn)之非，民为贵社稷(jì)次之君为(wèi)轻）和政治行动，成书大约在战(zhàn)国中(zhōng)期，属儒家经(jīng)典著作。