提到湘西赶尸，大(dà)家可能(néng)没见过但肯定听过。不论是影视剧(jù)还是(shì)小说里，很多剧(jù)情(qíng)都是以湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原(yuán)理能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘(xiāng)西地(dì)区的一种巫(wū)文(wén)化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让(ràng)他(tā)们落叶(yè)归根，入土为安。

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湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何(hé)操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般是对(duì)包括张家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南(nán)西部地(dì)区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并(bìng)不平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没偶有(yǒu)发生，为(wèi)了(le)死者(zhě)的安全，船(chuán)运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何(hé)赶尸？

人(rén)都已经(jīng)死了(le)，如(rú)何能行走？影(yǐng)视(shì)剧我们常能看(kàn)到(dào)，午夜时分，赶尸人(rén)都穿(chu中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样ān)着一(yī)双草鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避(bì)”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既然已成(chéng)尸体，自然以(yǐ)失去生命(mìng)体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何(hé)行走的？对于这一(yī)点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸(shī)

据报道说有(yǒu)运(yùn)尸匠会(huì)只(zhǐ)留下(xià)尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体背(bèi)上，然后(hòu)一起套上黑尸(shī)布。为防止死(sǐ)者家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让(ràng)家(jiā)属粗(cū)看尸(shī)体。的确，通常(cháng)到目的(de)地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通(tōng)知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人(rén)插手和旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许(xǔ)窥视一(yī)样。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜(yè)，而不允许其他人观看(kàn)，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发(fā)现他们将尸体分解(jiě)而(ér)编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体的分(fēn)析认为运尸的(de)主(zhǔ)要工具(jù)是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹(zhú)子穿(chuān)过死(sǐ)者大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子可(kě)以被(bèi)遮住；而竹子的韧(rèn)性(xìng)使得前(qián)进时(shí)会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸(shī)体会发(fā)僵发(fā)硬，利(lì)用竹子也确实是个不错的办法。并且(qiě)从(cóng)川边到湘西，地(dì)理条件(jiàn)是向下(xià)倾斜的(de)，走的一般(bān)都是(shì)向下的斜坡，重力(lì)势(shì)能转化为动(dòng)能，尸体架子(zi)就能(néng)行动(dòng)方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路(lù)，都是(shì)赶(gǎn)尸人精心选(xuǎn)择，上(shàng)坡极少，而(ér)遇到上坡路(lù)只(zhǐ)好一个(gè)个背上去(qù)了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而(ér)在(zài)乱世一些人则是以赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人(rén)的名头(tóu)，走私食(shí)盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西(xī)的(de)贫苦生(shēng)活，再将他们的药材带出大山卖得高(gāo)价。由于这些都(dōu)是见不(bù)得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸(shī)为由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现在(zài)的(de)湘西还有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成了一种文(wén)化！在湘西一些(xiē)地(dì)区(qū)每当(dāng)夜(yè)幕降(jiàng)临，赶尸作为一项(xiàng)民俗(sú)用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实(shí)是特定历(lì)史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶(yè)落归根的心(xīn)愿(yuàn)而(ér)将某(mǒu)些(xiē)传(chuán)统(tǒng)文(wén)化资源转化为生计方式的结果。

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