徐太志(zhì)恶(è)魔事件(jiàn)发生在1994年，想要知道(dào)这件事情的(de)经过(guò)，首先我(wǒ)们必须要来了解了(le)解徐太(tài)志到底(dǐ)是(shì)一个(gè)怎样的(de)人，徐太志的(de)职业是歌手，在韩(hán)国乐坛中他算得上是名气非常大(dà)的(de)前辈了(le)，并且在徐太志的身上还有一种魅力是(shì)让人莫名(míng)其妙的被吸引的，这种(zhǒng)特殊的(de)感情导致徐太(tài)志即便(biàn)已经隐(yǐn)退(tuì)多年，大家还(hái)是会对(duì)他印象(xiàng)深刻，既然徐(xú)太(tài)志是这(zhè)么一位有魅力的人，那(nà)他(tā)是怎(zěn)么和(hé)恶魔事件扯上关系的呢(ne)，一说到恶(è)魔就会(huì)让人有害怕的感觉，徐(xú)太志和这(zhè)种事情扯上关(guān)系让(ràng)人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于(yú)韩国首尔的徐太志原(yuán)名(míng)叫郑铉哲，从小就对音乐有浓(nóng)厚兴趣(qù)的他在14岁就和朋友组建乐队，天上(shàng)壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些乐队中(zhōng)都有徐太志加(jiā)入的痕迹(jì)，可惜最(zuì)后(hòu)乐(lè)队也都逃不过解散成员各奔前程的命运(yùn)，一直到90年代，徐太(tài)志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子(zi)们(men)”，这个组合开创了韩国(guó)偶像组合(hé)和流行舞曲(qū)的新时代，成为(wèi)韩国90年代(dài)当红歌手组合，是韩国偶(ǒu)像(xiàng)的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他(tā)在1994年发表过组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒(zhòu)的杰作”，也是(shì)“徐太(tài)志和(hé)孩子们”专辑(jí)中销(xiāo)量最少的(de)一眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗张，就是这张专辑(jí)让徐(xú)太志不再是大家(jiā)口中的(de)歌手和音乐(lè)人那么简单，而变成了最让韩国(guó)人惊讶(yà)和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆(líng)听(tīng)”角度而(ér)是(shì)作为“分(fēn)析和批判的对象”存在，他(tā)这样(yàng)的歌手应(yīng)该不会有第二个(gè)了。

恶魔(mó)事件(jiàn)就(jiù)是从徐太志的歌曲(qū)传出来的(de)，当(dāng)时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散着，传说(shuō)将“徐(xú)太志和孩子们”专(zhuān)辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒换(huàn)向(xiàng)反方向插(chā)进，然后用卡带录音(yīn)机收听《教室理(lǐ)念》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽管(guǎn)徐太志本人极(jí)力否认，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法完全是(shì)没有依据的，就是三人成虎的(de)传(c眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗huán)言所造成大家心里一定的心理暗(àn)示(shì)，徐(xú)太志身上确实有(yǒu)一种魅(mèi)力会让(ràng)人莫(mò)名其妙的被他吸(xī)引，但(dàn)因此(cǐ)就说(shuō)他(tā)是(shì)恶魔(mó)就(jiù)有点太不科学的，说(shuō)白了大家(jiā)还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争议的(de)新(xīn)闻被放大都会给当事(shì)人造(zào)成(chéng)无法(fǎ)挽(wǎn)回的后果与影响(xiǎng)，以后(hòu)大(dà)家如果(guǒ)再(zài)碰上一些匪夷所思的(de)传闻，还(hái)是(shì)要(yào)多思(sī)考思考再决定要不要站队。

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