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写作手法比(bǐ)喻和比拟怎么区(qū)分的，比喻写作手法(fǎ)的作用

　　比喻(yù)就(jiù)是将(jiāng)彼(bǐ)物比此物，二者(zhě)具有相(xiāng)似性。

　　拟人就(jiù)是把(bǎ)事(shì)物(wù)人(rén)格化，将(jiāng)本(běn)来(lái)不(bù)具备人动(dòng)作和感(g当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句ǎn)情的事物变成和人(rén)一样具有动作和感(gǎn)情的(de)样子(zi)。

二者区别(bié)

　　1.本体的(de)表(biǎo)现形式(shì)不同。

　　比(bǐ)喻的本体可出现可不出现，比拟的本体必须出现。

　　2.喻体是(shì)具体(tǐ)的(de)事物，可以确(què)认。

　　拟(nǐ)体不(bù)是具体事(shì)物，不能确(què)认。

　　3.修辞目的不同。

　　比喻的(de)目(mù)的偏重(zhòng)于(yú)帮助读者认识或明白某种事物。

　　比拟的目的侧重于抒(shū)发某种情(qíng)感(gǎn)，使读者受到感染，进而(ér)产生某(mǒu)种感情。

比喻(yù)与拟人例子

　　比喻

　　就是将彼物比(bǐ)此物，二者(zhě)具有相似性。

　　例(lì)如(rú)：天上的白(bái)云像棉(mián)花。

　　很显然，这个例子是比喻句(jù)，因(yīn)为这(zhè)个句子有本体(tǐ)“白云”、喻(yù)体(tǐ)“棉花(huā)”和比喻词“像”。

　　通过例子，可以知道判断一个句子是(shì)不是(shì)比喻(yù)句，不是出现“好(hǎo)像”“好似”“仿佛(fú)”“像”等(děng)词语就是(shì)比喻句(jù)了，而(ér)是要有本体、喻体(tǐ)。

　　拟(nǐ)人

　　就是把(bǎ)事物人格化，将(jiāng)本来不具备人动(dòng)作和感(gǎn)情的事物变成和(hé)人一样具有动作和感情(qíng)的样子。

　　拟人就是把物当人(rén)写，赋予物以人的动(dòng)作行为或思想(xiǎng)情感(gǎn)。

　　如：小草(cǎo)偷(tōu)偷地从土(tǔ)里(lǐ)钻出来，嫩(nèn)嫩的，绿(lǜ)绿的。

　　这个句子就是采当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句(cǎi)用(yòng)拟人的修辞手法，一个“钻(zuān)”更加形象生(shēng)动地展(zhǎn)现了小草旺盛的生命力。

常见写作手法

　　夸张(zhāng)、对比(bǐ)、比喻、拟人(rén)、悬念、照(zhào)应、联想(xiǎng)、想象、抑扬(yáng)结(jié)合(hé)、点面结(jié)合、动静结合、叙议结合、情景交融(róng)、衬托对比、伏笔照应、托物(wù)言志、白描细描(miáo)、铺垫(diàn)悬念、正面侧(cè)面比喻象征、借(jiè)古(gǔ)讽今(jīn)、卒章显(xiǎn)志、承上启下、开门见山(shān)、烘托、渲染、动(dòng)静(jìng)相衬、虚实相(xiāng)生、实写与虚(xū)写、托物寓意、咏物抒情等(děng)。

作文(wén)中(zhōng)常见的比喻(yù)和比拟修辞手法的区别

　　　　导语：比喻和比拟，都是加强语言形象性的修(xiū)辞手段，但它们是(shì)两种(zhǒng)不同的修(xiū)辞方式。

　　下面是我整理的作文中常见的(de)比喻和(hé)比(bǐ)拟修辞(cí)手法的区别的相关内(nèi)容，欢迎阅(yuè)读(dú)。

　　 　　比拟是物的人化或人(rén)的(de)物化(huà)或把(bǎ)甲物(wù)拟作(zuò)乙物，具有思想的跳跃性，能使读者(zhě)展(zhǎn)开想象的翅膀，捕(bǔ)捉它(tā)的意境，体味它的深意。

　　 　　比拟(nǐ)分为拟人和拟物。

　　 　　比拟离不(bù)开联想(xiǎng)和想(xiǎng)象(xiàng)。

　　 　　比(bǐ)拟是(shì)根据本体(tǐ)事物和拟(nǐ)作事物(wù)之间的可拟性，借助联想和想象(xiàng)而形成的辞格，因此联想(xiǎng)是通向(xiàng)比拟的桥梁，想(xiǎng)象是比拟的翅膀。

　　 　　比(bǐ)拟具有很强的感情(qíng)色彩，是作者用自(zì)己自然流(liú)露的强烈感情去感染读者的一种辞格。

　　 　　比(bǐ)拟句：就是借(jiè)助丰富灶凯(kǎi)的想像，把物(wù)当成人来写，或(huò)把(bǎ)人当(dāng)成(chéng)物(wù)来(lái)写，或把甲物当成乙物来写。

　　 　　比喻：比喻 就(jiù)是打比方(fāng)，是用本质(zhì)不同而又有相(xiāng)似点的事物描绘事物或说明道理的辞格(gé)。

　　 　　拟人：把事(shì)物(wù)人(rén)格(gé)化，把本来不具(jù)备(bèi)人的一(yī)些动作和感情的事物变成和人(rén)一样的(de)。

　　当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句 　　拟人就包括在比拟之中。

　　 　　比(bǐ)喻与比拟的性质不同(tóng)、作用(yòng)不(bù)同.比喻是用与本体事物有相似点的另一事物作比也(yě)就是打比方(fāng)；一定得有相(xiāng)似点，通(tōng)过相(xiāng)衡辩袜(wà)似(shì)点使本体同喻(yù)体联(lián)系起(qǐ)来，唤(huàn)起(qǐ)人们的联想，使人更具体地惑知事物。

　　比拟即模拟(nǐ),它是(shì)用乙事(shì)物具有的特性(xìng)(包(bāo)括称渭、动作、行(xíng)为等)写甲事物(wù)，或者说是把乙事物的(de)特性强加于(yú)甲(jiǎ)事物。

　　乙事(shì)物般(bān)是(shì)有生(shēng)命力(lì)的,能活(huó)动(dòng),有感情的；它比甲事物(wù)具(jù)体实在，于(yú)是本来较抽象、不(bù)太实在(zài)的(de)事物变得具体实(shí)在了(le)，当然就增(zēng)添了语言的生动性。

　　 　　总(zǒng)结(jié)：由(yóu)咐激此可见，比(bǐ)喻强调的是(shì)甲乙两(liǎng)物的相似性，而比拟(nǐ)却(què)是利用它们之(zhī)间的不同特性，使两体融(róng)为一体，这是区别比喻和比拟最(zuì)重要的标(biāo)志(zhì)。

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