在关于东方朔(shuò)的传说中有很多不可(kě)思议的神话传(chuán)说，而怪哉虫就是其中之(zhī)一(yī)，东方朔更是(shì)说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化(huà)，而遇(yù)到酒水的(de)话就会溶解，此说法令(lìng)汉武帝大(dà)吃一(yī)惊，虽然将信将疑但照做后真(zhēn)的应(yīng)验了(le)，而(ér)究(jiū)竟这(zhè)个(gè)怪哉虫实际上是个什么东(dōng)西？现实(shí)生(shēng)活(huó)里真的存(cún)在吗？为什么它(韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字tā)们(men)遇酒会韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字(huì)真的融化(huà)呢？关于它(tā)们有没有科学解释？随着小编(biān)一起来(lái)了解！

据说怪(guài)哉虫的出现和汉武帝还有一定的关(guān)系(xì)，据说有一次汉武帝在去(qù)往甘泉宫的(de)路上，看到一种红色的小虫，头部的(de)眼睛牙齿耳鼻都有但无人认(rèn)识(shí)，于是(shì)汉(hàn)武(wǔ)帝就把东(dōng)方(fāng)朔叫过(guò)来让他辨认，认为(wèi)见多识广的他(tā)可(kě)能(néng)会(huì)有答案。

果然(rán)不(bù)出汉武(wǔ)帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉(hàn)武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而(ér)这种虫(chóng)子之所以出现，是因为此地是(shì)秦朝的监狱所(suǒ)在地，曾关押(yā)过(guò)很多的无(wú)辜(gū)之人，于是老百姓们(men)都心生哀怨愁容不已，叹(tàn)息道：“怪哉(zāi)怪哉(zāi)!”没想到这感叹感动了老天爷，于(yú)是因愤造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于(yú)是汉(hàn)武(wǔ)帝接着又问(wèn)东方朔(shuò)，该怎么(me)解决这种怪哉虫？东方朔(shuò)则说(shuō)：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就(jiù)消失了。”，于是(shì)汉武帝(dì)让人将虫(chóng)子(zi)放在酒(jiǔ)中，过(guò)了一会儿果真(zhēn)消散。这(zhè)个怪哉虫的传说就是如(rú)此，怪(guài)哉虫是(shì)由怨(yuàn)气所化，遇(yù)到酒就会溶解。其实明(míng)眼人一(yī)看就明白了，东方朔话“怪(guài)哉”其实含有更(gèng)深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看(kàn)起来还是挺让人不能理解的(de)，究(jiū)竟(jìng)怎么(me)用科学(xué)解释去诠释这种现象呢？而现实中真(zhēn)有这种奇(qí)葩的虫子(zi)吗？答案是(shì)否定的，毕竟看(kàn)怪哉虫的来历就(jiù)觉得(dé)挺不靠谱(pǔ)的了(le)，而如果真是如此，那现实中岂不是应(yīng)该有很(hěn)多这样的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百草(cǎo)园(yuán)到三味书屋》也提起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生(shēng)小时(shí)候也偶(ǒu)然听得这则(zé)传说，对于那个(gè)年(nián)纪韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字的男孩子碰(pèng)到这种问(wèn)题(tí)当然想一旦究竟，于是(shì)他进(jìn)了三味书屋以后，向寿镜吾老先(xiān)生提出的第(dì)一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先(xiān)生十分传统，对于这类(lèi)无稽之谈肯定是不(bù)屑一(yī)顾，并且以一脸愠色(sè)回(huí)答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的(de)回(huí)答让鲁迅先(xiān)生在私塾中再也没有问先生这类似(shì)的问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的是(shì)不(bù)应(yīng)该问这些事的，只要读(dú)书，因为他是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不至于不知道，所谓不知道(dào)者(zhě)，乃是不愿意说”，不过也有人(rén)认为(wèi)鲁迅这样(yàng)写是为(wèi)了讽刺当时腐朽的教育，从那(nà)个(gè)私(sī)塾先生的丑态也体味得出(chū)这(zhè)种意味(wèi)。

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