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水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022

　　夏朝距(jù)今(jīn)多少年，夏朝距今多少年(nián)2022是4000年多(duō)年(nián)的。

　　关(guān)于夏朝距今多少年，夏(xià)朝距今多少年2022以及夏朝距今多少(shǎo)年2022，商朝(cháo)距(jù)今(jīn)多少年，夏朝(cháo)之前是(shì)什么朝(cháo)代，夏朝的第一个帝王(wáng)是谁，唐(táng)朝距今多(duō)少年等问题(tí)，小编将为你整理以下的(de)生活(huó)小(xiǎo)知识：

夏朝距今多少年，夏朝(cháo)距(jù)今多少年(nián)2022

　　是4000年多年的。

　　夏朝（约公元(yuán)前2070年-约公元前1600年），是中国史(shǐ)书(shū)中记载的第一(yī)个(gè)世袭制朝代。

　　一般(bān)认为(wèi)夏朝共传14代、17后(hòu)（夏统治者在(zài)位称后，去(qù)世后称(chēng)帝），建(jiàn)立者为(wèi)禹(yǔ)，定都阳城（今河南郑(zhèng)州登封(fēng)）。

　　根据(jù)史书记载(zài)，禹本来(lái)传位于益，但益却让位给禹(yǔ)的儿子启，这段(duàn)历史被看作(zuò)是中(zhōng)国历史上家天(tiān)下的(de)开始从夏朝的建立(lì)开始。

　　夏的十一支姒姓部落与夏后氏中央王(wáng)室在血缘上(shàng)有宗法关系，政治上有分封关系，经济上有贡赋关系，大致构成夏(xià)王(wáng)朝的核(hé)心领土范围(wéi)。

夏族起(qǐ)源

　　据(jù)史书记载，在夏(xià)后氏建立之前，曾出现过(guò)夏部族(zú)与周围其他(tā)部族之间争夺(duó)联(lián)盟(méng)首领(lǐng)的频繁战争。

　　夏部族大约是在中国古史传说中的(de)颛顼(xū)以后(hòu)逐(zhú)渐兴起的。

　　有不少古代(dài)文献均把(bǎ)夏(xià)部族追溯到颛顼(xū)。

　　其(qí)中《史记·夏本纪》与《大戴(dài)礼记·帝系(xì)》称鲧为(wèi)颛顼之子，认(rèn)为：黄(huáng)帝次子曰昌(chāng)意，生颛(zhuān)顼(xū)，颛顼之(zhī)子名鲧(gǔn)，鲧之子名叫禹(yǔ)，为夏后(hòu)启（即夏启）父。

　　 [14-16] 但(dàn)《汉书·律历志》引伯(bó)禹帝系则认(rèn)为颛顼五世(shì)而(ér)生鲧。

　　 [17-19] 无论世系如何，这些记述(shù)表明，夏部族很(hěn)有可能(néng)是颛(zhuān)顼(xū)部落的(de)一支后裔，是黄(huáng)帝后裔颛顼高阳氏与炎帝的(de)一支共(gòng)工氏通(tōng)婚形(xíng)成的(de)一个部(bù)落，夏部(bù)落一开始(shǐ)居住于渭水中下游，后东迁至晋南(nán)、豫西伊洛流域。

　　 [11] [16] [20] 夏(xià)的区(qū)域大致在今河南中西部至山(shān)西南部一(yī)带，奉鲧、禹为祖神(shén)。

　　《史记·六(liù)国(guó)年(nián)表》载：禹兴于(yú)西(xī)羌。

　　《史记集解》引《帝王(wáng)世纪》：孟子称大禹(yǔ)生石纽，西夷人也。

　　近(jìn)人的(de)研(yán)究也表(biǎo)明，直(zhí)到两汉魏晋时期，仍广泛流(liú)传(chuán)着禹出自西羌的传说，称禹为戎禹，而羌人(rén)中也保持着对禹的崇拜(bài)。

　　历(lì)史学家、甲骨文专家徐中舒认为，夏朝的主要(yào)部族是羌，根据由汉至晋五百年间(jiān)长期(qī)流传(chuán)的(de)羌族传(chuán)说，没(méi)有理由再说夏不是羌。

水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼

　　林向《禹兴于(yú)西羌新(xīn)证》运用考古新证夏羌(qiāng)文(wén)化关系。

　　以禹为(wèi)代表的西羌(qiāng)（姜）戎(róng)文化与(yǔ)晋(jìn)南(nán)豫北原有的(de)文(wén)化(huà)相结合，构成华夏(xià)文化(huà)的主干。

　　有学者认为石峁古城是夏人首(shǒu)都(dōu)，但石峁文(wén)化更接近狄(dí)的系统。

　　古书称禹出自(zì)西羌，似与(yǔ)北狄(dí)无关。

　　而如若在(zài)更广的(de)背景下(xià)理解禹出西(xī)羌的(de)说法，亦即(jí)禹有泛西北(běi)文化系统或戎狄背景，那(nà)么就不能排除石峁与(yǔ)夏的关联。

夏朝代至今多少(shǎo)年了

　　夏朝在约(yuē)前2070年建立，到前(qián)1600年结束，距今（2019年(nián)）已(yǐ)经有四千余年了。

　　夏朝是中国(guó)史书中记载的第一个世袭制朝代。

　　根据史书(shū)记载(zài)，禹传(chuán)位(wèi)于子启，改变了原始部(bù)落的禅(chán)让制，开(kāi)创中国近(jìn)四千年世袭的先河。

　　后来夏朝(cháo)为商朝所灭(miè)，后人常以华夏自称，使之成为中国的代名词。

　　扩(kuò)展资料：

　　夏朝(cháo)的真实性：

　　夏朝被认为是中国第一个(gè)古代王朝，曾被定义为历史上第一个奴(nú)隶制国家。

　　按照《竹书纪年》的说法，夏朝从大禹(yǔ)开始，共传了14代，经历了17个王，总共存在(zài)471年（一说(shuō)432年）；

　　1949年后(hòu)，中国历史教科书中即将夏(xià)的(de)范围定为前(qián)21世(shì)纪—前(qián)16世纪。

　　现在有关夏朝的史料(liào)，主要见于《史记·夏世家》和《竹书纪年》，在《尚书》《孟(mèng)子》《周礼》《左传》《国语(yǔ)》等典籍中，亦偶有提及(jí)。

　　由这些片段史料，人们只(zhǐ)能知(zhī)道(dào)夏朝历(lì)史上发生(shēng)过大禹治水、禹(yǔ)受(shòu)舜禅、夏(xià)启夺(duó)位、太(tài)康(kāng)失国、少康(kāng)中(zhōng)兴，以及夏(xià)桀暴政等不多的几件大事(shì)。

　　即(jí)使如此，古人对(duì)夏朝的存在依旧深信不(bù)疑。

　　直水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼至民国时期，顾颉(jié)刚发(fā)起古(gǔ)史辨水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼运(yùn)动，中国学界开始重(zhòng)新检讨上(shàng)古史事，其中就(jiù)包(bāo)括了对夏朝真实性的怀疑。

　　20世纪(jì)中后(hòu)期至今，国(guó)内外(wài)不少(shǎo)历史著作、历史教科(kē)书都(dōu)是从商朝写起，将此前的历史视为(wèi)传说时代。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)—夏(xià)朝

　　夏(xià)朝距今多少年，夏朝距(jù)今多少年2022是4000年(nián)多年(nián)的(de)。

　　关于夏朝距今多少年(nián)，夏朝距今多少年2022以及夏朝(cháo)距今(jīn)多少年2022，商(shāng)朝距今(jīn)多少年，夏(xià)朝(cháo)之(zhī)前是什么朝代，夏朝的第一个帝王是谁(shuí)，唐朝距(jù)今多少年等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以下的生活(huó)小知(zhī)识：

夏朝距今多少年，夏朝距今多(duō)少年2022

　　是4000年多年的。

　　夏(xià)朝（约(yuē)公(gōng)元前2070年-约(yuē)公元(yuán)前1600年），是中国史书中记载的第(dì)一个世袭制朝代。

　　一般认为夏朝共传14代、17后（夏统(tǒng)治者(zhě)在位称后，去世后(hòu)称帝），建立者为禹(yǔ)，定都(dōu)阳(yáng)城（今河南郑州登封(fēng)）。

　　根据史书记(jì)载(zài)，禹(yǔ)本来传位(wèi)于益，但益(yì)却(què)让位给禹的儿子启，这(zhè)段历史被看作是中国历史上家天下的开(kāi)始从夏(xià)朝的建立(lì)开(kāi)始。

　　夏的(de)十一(yī)支姒姓部落与(yǔ)夏(xià)后氏中央王(wáng)室在血缘(yuán)上有(yǒu)宗法关系(xì)，政治上有分封关系，经济上有(yǒu)贡(gòng)赋关系(xì)，大致构(gòu)成夏王(wáng)朝(cháo)的核(hé)心领土范围。

夏族起源

　　据史书记载，在夏(xià)后(hòu)氏建立之前，曾(céng)出现过夏部族与(yǔ)周围其他(tā)部(bù)族之间争夺(duó)联盟首(shǒu)领的频繁(fán)战争。

　　夏部族大约是在中国古史传说中的(de)颛(zhuān)顼(xū)以(yǐ)后逐渐(jiàn)兴起(qǐ)的。

　　有不(bù)少古(gǔ)代文献均把夏部族追溯到颛顼(xū)。

　　其中《史记·夏(xià)本纪》与《大戴(dài)礼记(jì)·帝系》称(chēng)鲧为(wèi)颛顼(xū)之(zhī)子，认为(wèi)：黄帝次子曰昌意，生颛顼，颛顼之子名鲧，鲧(gǔn)之子名(míng)叫禹，为(wèi)夏后启（即(jí)夏启）父。

　　 [14-16] 但《汉书(shū)·律历志》引伯禹帝系则(zé)认为颛顼五世而生鲧。

　　 [17-19] 无(wú)论世系如何(hé)，这些(xiē)记述表(biǎo)明，夏部族很有可能是颛顼部落的一支(zhī)后裔(yì)，是黄(huáng)帝后裔颛顼(xū)高阳氏与炎帝的一支共工(gōng)氏通婚(hūn)形成的一个部落，夏部落一开始居住于渭水(shuǐ)中下游，后东迁(qiān)至(zhì)晋南、豫(yù)西伊洛流域(yù)。

　　 [11] [16] [20] 夏的区域大致在今河(hé)南中西部至(zhì)山西南部一带，奉鲧、禹为(wèi)祖神。

　　《史记·六国年表(biǎo)》载：禹(yǔ)兴于西(xī)羌。

　　《史(shǐ)记集(jí)解》引《帝王世纪》：孟子称大禹(yǔ)生石纽，西夷人(rén)也。

　　近人的研究(jiū)也表明，直到(dào)两(liǎng)汉魏晋时期，仍广泛流传着禹出(chū)自西羌的传说，称禹为戎禹(yǔ)，而羌人中(zhōng)也保(bǎo)持着对禹的崇拜。

　　历史(shǐ)学家、甲骨文专(zhuān)家徐中舒(shū)认为，夏朝的(de)主要部族是羌，根(gēn)据由汉至晋五百(bǎi)年间长期流传的(de)羌族传说，没有(yǒu)理(lǐ)由(yóu)再说夏(xià)不是羌。

　　林(lín)向《禹(yǔ)兴于西羌新证》运用(yòng)考古新证夏羌(qiāng)文化关系。

　　以禹(yǔ)为(wèi)代表的西(xī)羌（姜）戎文(wén)化(huà)与晋南豫(yù)北原有的文(wén)化相结(jié)合(hé)，构成华夏文(wén)化的主干。

　　有学(xué)者(zhě)认为石(shí)峁古城是夏人首都，但石峁文化更接近狄的系统。

　　古书称(chēng)禹(yǔ)出自西羌，似与北狄无关。

　　而如(rú)若在更广的背景下(xià)理解禹出西羌的说法，亦(yì)即禹有泛西北文(wén)化系(xì)统或戎狄背景，那么(me)就不能排除石峁与(yǔ)夏的(de)关(guān)联(lián)。