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锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一(yī)句是啥？是但行好事的。关于莫(mò)问(wèn)前(qián)程上(shàng)一(yī)句(jù)是啥以及莫问前程上一句是啥，莫问前程上一句是什么？，有句(jù)话叫(jiào)莫问前程，莫问(wèn)前程前面一句是什(shén)么？，莫问(wèn)前程的上一(yī)句等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问前(qián)程(chéng)的意思是自身(shēn)要多(duō)做义举，做好当下(xià)，而不要去牵(qiān)挂往后(hòu)的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意(yì)思(sī)是自身要(yào)多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发(fā)展。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问前(qián)锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻程(chéng)。河狭水激，人(rén)急计(jì)生。

　　译文为自身要多做义举，做(zuò)好当下，而(ér)不要(yào)去牵挂往后的发展(zhǎn)。河(hé)道窄水流湍急，人能在事态紧(jǐn)急的时候，突然想出办法。

莫(mò)问前程上一句是啥(shá)

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问前程(chéng)的上一句是但行好事，意思是自身要(yào)多(duō)做义举，做(zuò)好当下。

　　出自(zì)明代的《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但行好事(shì)，莫问前程。

　　河狭(xiá)水(shuǐ)激，人急(jí)计生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山行。

　　明代(dài)《增广贤文》记(jì)载：但行(xíng)好事，莫(mò)问前程(chéng)。

　　指的是(shì)自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下(xià)。

这(zhè)句话传(chuán)递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是(shì)做善行(xíng)、善举的担当之(zhī)心(xīn)。

　　2、第二(èr)种则是(shì)不奢望回报、报酬的(de)豁达之(zhī)心(xīn)。

　　将这两种心态用于党员(yuán)干(gàn)部身上(shàng)，则(zé)要求(qiú)党员干部(bù)但干实(shí)事，莫问前程。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增广贤文(wén)》的内容大致有这(zhè)样几个方面：一是谈人及人(rén)际关系，二(èr)是谈命(mìng)运(yùn)，三是谈如何(hé)处世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描(miáo)锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻述的世(shì)界里，人(rén)是虚伪的，人们为了一己(jǐ)之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危(wēi)机。

　　文(wén)中(zhōng)有很多强调命运和报(bào)应的内容(róng)，认(rèn)为人的一切都是命(mìng)运(yùn)安排的，人应行善，才(cái)会有好的际遇(yù)。

　　《增广贤(xián)文》有大量(liàng)篇(piān)幅叙(xù)述如(rú)何待(dài)人接物，这部分内(nèi)容是(shì)全文的(de)核心(xīn)。

　　文中对(duì)忍让多(duō)有描述，认为忍让是消除烦恼(nǎo)祸患的方法。

　　在主张自(zì)我保护、谨慎忍让的同时(shí)，也强调人的主(zhǔ)观能动(dòng)性，认为这是做事的原则。

　　文中(zhōng)也不(bù)乏劝人向(xiàng)善害人之心(xīn)不可(kě)有，防人之心(xīn)不可无。

　　《增广贤文》强调了读书(shū)的重要、孝义的(de)可(kě)贵，这些观点(diǎn)体现(xiàn)了(le)正统(tǒng)的儒家精神。

　　但(dàn)也(yě)正(zhèng)是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可(kě锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻)的格言，使之具有了广(guǎng)泛(fàn)的代表(biǎo)性(xìng)。

作品评价

　　一定(dìng)的文化(huà)是(shì)一定(dìng)的社会政治(zhì)经(jīng)济在观(guān)念形(xíng)态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的局限，必然打上(shàng)那(nà)个时代的印记。

　　不少内容反映了(le)封建伦(lún)理和道德观念(niàn)，甚至带(dài)有明显的(de)封建迷信、宿命论(lùn)的色彩；有的内容以个人为中心，反映了当(dāng)时及(jí)时下人们普遍(biàn)存在的(de)自私(sī)自利(lì)、损人(rén)利(lì)己的思想(xiǎng)；有(yǒu)的反映了在当时乃至(zhì)当今社会(huì)制度下小(xiǎo)市民阶层(céng)得过且过(guò)、畏缩苟安的心理(lǐ)和避祸厌世的(de)消极(jí)人生(shēng)哲学；有的在当时社会不(bù)失为对社会现象的正确反映，今(jīn)天(tiān)已失去了借鉴的意义；还有一些内容含义比较模糊，或者只有片(piàn)面的真理性，如果不(bù)做(zuò)正确的理解(jiě)，就会变(biàn)成错(cuò)误的东西。

　　这些都是不符合时代精神的(de)，我们要在阅读(dú)时(shí)采取批(pī)判的(de)态度，明察(chá)扬弃，批判继承(chéng)，吸取其有营(yíng)养的成分，古为今用。