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题西(xī)林(lín)壁(bì)古(gǔ)诗(shī)的诗意(yì)哲理，题(tí)西林壁的意(yì)思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们(men)想认清事(shì)物本质，就要从各(gè)个角度去(qù)观察，既要客观，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就是(shì)从东(dōng)面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山(shān)真实(shí)的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐(lú)山(shān)上。

　　这首诗(shī)是(shì)题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险(xiǎn)峻高峰，远近高低(dī)看过去(qù)，千姿百态不(bù)相同。

　　之所(suǒ)以不能认(rèn)识庐山(shān)的真实面(miàn)目，只是因(yīn)为身处在这层峦叠(dié)嶂的深(shēn)山中。

　　这(zhè)首诗(shī)启示我(wǒ)们，现实生活中的(de)事物(wù)千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很(hěn)难看清事物的本(běn)质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静客观地去观(guān)察与分(fēn)析，就容易(yì)因为(wèi)主(zhǔ)客(kè)观的局限，被表象(xiàng)所迷(mí)惑，难以准确(què)全(quán)面(miàn)认识事物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁》以理(lǐ)语(yǔ)入诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州(zhōu)团练(liàn)副(fù)使改(gǎi)任(rèn)汝州刺史，他特(tè)地过江登临庐(lú)山，游山十(shí)余日(rì)，并在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自(zì)己独特的(de)观察和感受出发，勾画出庐山的(de)千姿(zī)百态，秀美(měi)迷人(rén)。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者(zhě)在措(cuò)写(xiě)景物(wù)中，用形象化的语言表(biǎo)达了一个深刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画(huà)，没(méi)有细(xì)致具体的(de)描绘，但(dàn)是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察中，从人(rén)们立足点、观察(chá)点的不断(duàn)变换中(zhōng)，写出了庐(lú)山的多姿多(duō)采，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山(shān)真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山(shān)中”，写诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和(hé)哲理结(jié)合起来，从而阐(chǎn)明(míng)了一个深(shēn)刻的(de)道理：只有从不同的方面了(le)解事(shì)物，既(jì)深(shēn)入它的内部细察(chá)精神(shén)实质，又站到事物(wù)之上，总观它的全貌，才(cái)能给(gěi)事物以(yǐ)正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人(rén)间词(cí)话》中(zhōng)说：“诗人(rén)对(duì)宇宙人生(shēng)，须入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的(de)意(yì)思和哲理

　　 《题(tí)西(xī)林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同。

　　 不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立(lì)，从远处、近处、高处(chù)、低处看都呈(chéng)现不同的稿(g轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁ǎo)液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的面(miàn)目，是因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于公元(yuán)1084年（神(shén)宗(zōng)元丰七(qī)年(nián)）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴(fù)汝州时经过九江(jiāng)，与友(yǒu)人参(cān)寥(liáo)同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴(xīng)壮(zhuàng)思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁很难一(yī)下字看(kàn)清楚它的(de)本质(zhì);如果不是处在错综复(fù)杂(zá)的事物之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静客观的(de)深(shēn)入观察与分析(xī),就容易因为个人(rén)的局限被局部现象所迷惑,对(duì)事物就难有全面正确的(de)认识。

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