草木本无心,何求美人折(zhé)的意思草木(mù)的有趣灵魂，草木本无(wú)心何求美人(rén)折全诗是“草木有本心，何求美人折”的意思是：草(cǎo)木散(sàn)发香气源于(yú)天性，怎么会求观赏者折断呢(ne)的。

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草木本(běn)无(wú)心,何求美(měi)人折(zhé)的意思草(cǎo)木(mù)的(de)有趣(qù)灵魂，草木(mù)本无心何(hé)求美(měi)人(rén)折全(quán)诗

　　“草木(mù)有本心，何求美(měi)人折”的(de)意思是(shì)：草(cǎo)木散发香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎么会求(qiú)观赏者折(zhé)断呢(ne)。

　　此句出自唐代诗人(rén)张九龄所作的一(yī)首五言诗，名(míng)字为《感遇(yù)·其一》，原文是“欣欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐(táng)朝大臣(chén)张九龄(líng)遭谗(chán)贬(biǎn)谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒(shū)发了作者的身(shēn)世(shì)感慨，表现了作(zuò)者的理想操守(shǒu)，是(shì)其五言古诗(shī)的(de)代(dài)表(biǎo)作。

解释(shì)一下 “草(cǎo)木有(yǒu)本(běn)心，何求美(měi)人(rén)折” 的(de)意思(sī)?

　　“草木有本(běn)心(xīn)，何求(qiú)美人(rén)折”这(zhè)两句诗的(de)意思是：草木散(sàn)发香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者攀折呢！出(chū)自(zì)唐代张九(jiǔ)龄(líng)《感(gtan1等于多少，tan1等于多少兀ǎn)遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美人(rén)并(bìng)不(bù)是指(zhǐ)美丽的(de)女人，而是指美(měi)好(hǎo)的(de)人，是引兰桂(guì)风(fēng)致同茄竖调的隐(yǐn)逸之士(shì)。

　　美(měi)人(rén)由于(yú)闻到了兰桂的芬(fēn)芳，因(yīn)而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也(yě)，故(gù)闻伯夷之风者，元夫廉，懦(nuò)夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的(de)东西而改变自我(wǒ)的追求，可(kě)见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美(měi)人因为(wèi)兰桂的特质而受到(dào)感召，改(gǎi)变自(zì)己(jǐ)的品质。

　　美人(rén)所以为(wèi)美人(rén)，品质本(běn)身就是好的，而与兰桂品(pǐn)质相(xiāng)映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何(hé)求美(měi)人折”，林(lín)栖的美(měi)人(rén)既(jì)然闻风相悦(yuè)，那(nà)么，如(rú)果兰桂有(yǒu)知觉的话(huà)，应当是很乐意让这些美人来折(zhé)花欣赏了。

　　但是(shì)草木自(zì)有他的品质，并不是(shì)为了让美人来折的。

　　贤(xián)人(rén)君子们像兰(lán)桂(guì)一(yī)样，他们洁身自好，努(nǔ)力进(jìn)德(dé)修(xiū)业，只是尽他们做为一个人的本(běn)分，并非是为了借这(zhè)些来博(bó)得外界的赞(zàn)誉、提拔，求取(qǔ)功迅樱名富(fù)贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二(èr)首(shǒu)·其一》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖(qī)者，闻风(fēng)坐相悦。

　　草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷披，秋(qiū)天里的桂(guì)花皎洁清新。

　　世间的草(cǎo)木(mù)勃勃的生(shēng)机，自然(rán)顺应了美tan1等于多少，tan1等于多少兀(měi)好的季节。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸的高人(rén)，闻到芬芳因而(ér)满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢(ne)！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为(wèi)荆州长史(shǐ)时所作，诗人托物言志(zhì)，以春兰和(hé)秋桂的芳洁品质，来比喻自己(jǐ)守正不阿的高尚节操；以春(chūn)兰和(hé)秋桂不因无人采折而失(shī)去芬芳美(měi)质，来(lái)比喻(yù)自(zì)己的志(zhì)洁行芳，不求(qiú)人知的(de)高(gāo)雅(yǎ)情(qíng)怀。

　　诗的前四(sì)句说兰、桂这些(xiē)“草木君(jūn)子”只要逢时就(jiù)会欣欣向荣(róng)，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在(zài)仲秋明(míng)月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意(yì)勃发(fā)，也(yě)给季节带来(lái)了荣耀，春、秋因兰、桂而成(chéng)为美好的(de)季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯(wéi)物主义(yì)思想，说(shuō)明(míng)了时势造(zào)英雄，英雄壮时势的(de)客(kè)观辩证法；也(yě)表达了真正(zhèng)的贤人志(zhì)士只有在政治开明(míng)的tan1等于多少，tan1等于多少兀时(shí)代才能施展自己的才(cái)华(huá)抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)——感遇·其一(yī)

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