独肖有鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。关于独肖(xiào)有(yǒu)哪(nǎ)几个以及独肖有哪几个肖，独肖有(yǒu)哪几个生肖，什么(me)叫独肖，独肖是哪六(liù)个生肖(xiào)，哪几(jǐ)个生肖是独(dú)肖等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识答案：

独肖有哪(nǎ)几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富(fù)的传说，并以此(cǐ)形成一种(zhǒng)观念(niàn)阐释系统，成为民间文(wén)化中(zhōng)的(de)形象哲学，如(rú)婚配上(shàng)的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉(jí)祥(xiáng)物，成为娱(yú)乐文(wén)化(huà)活(huó)动的象征。

　　十二生肖是由十一种(zhǒng)来自大自然界的(de)动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇(shé)、马、羊(yáng)、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传说中(zhōng)的龙所组成的。

　　古(gǔ)人以这(zhè)十二种动物的习(xí)性来分配各(gè)个地支，例(lì)如：老(lǎo)鼠是夜间活动的动(dòng)物，因此以子时(shí)(午夜(yè)11时至(zhì)1时)配(pèi)合(hé)鼠、兔在日出之(zhī)时出来(lái)觅食(shí)，因此以卯(mǎo)(5时至7时(shí))配(pèi)兔(tù)，和当时农(nóng)业社会的生(shēng)活起居作息系系相关。

起(qǐ)源(yuán)

　　古文献记载未解决十二生肖的文化源头(tóu)，古(gǔ)今学者(zhě)对此众(zhòng)说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤(chì)道附近的恒(héng)星分为二十(shí)八星宿。

　　二十八宿分(fēn)别代(dài)表一(yī)种动(dòng)物。

　　古代(dài)将周天等分十二(èr)分，用十二支表(biǎo)示，而(ér)十二(èr)支配属生肖，生(shēng)肖与二十八星宿存在对应(yīng)关系。

　　明代大(dà)学士王(wáng)鏊认为，二十八种动(dòng)物配(pèi)属二(èr)十八星宿，并以七曜统之(zhī)，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李长(zhǎng)卿在(zài)《松霞馆(guǎn)赘言》认(rèn)为，二(èr)十八宿(sù)配动物即(jí)前十二(èr)属加一倍者(zhě)也(yě)，亢(kàng)金龙，辰官也，角木(mù)蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十二生(shēng)肖为基础(chǔ)凑齐二十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但(dàn)该(gāi)说难免有(yǒu)附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁(suì)星说

　　木星十(shí)二年运行一周天，从木星(xīng)位置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书(shū)》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六(liù)岁一穰，六岁一(yī)康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰和(hé)动物生活环境存(cún)在周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食动物在(zài)不同年(nián)份的生活(huó)条件(jiàn)大不相(xiāng)同，不同年份出生的人(rén)如能模仿当(dāng)年生长(zhǎng)旺盛的(de)动物，从而形成(chéng)生(shēng)肖(xiào)动物(wù)，以此推定(dìng)动物(wù)兴衰与木星年有(yǒu)关(guān)，十(shí)二(èr)生肖和十二(èr)辰(chén)相统一。

图腾说

　　原始社(shè)会(huì)的先民常用某(mǒu)种动物(wù)、无生物(wù)或自然现(xiàn)象的(de)图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸(zhū)如人(rén)和野兽的混(hùn)合形象形(xíng)象就是远古各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或(huò)鱼，商族的(de)图(tú)腾(téng)是玄鸟(niǎo)，周族(zú)的图腾则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖(xiào)除龙为虚幻(huàn)之(zhī)物，其余皆是日常(cháng)可见。

　　其中可分两类，即(jí)六畜（马牛羊鸡(jī)狗(gǒu)猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙(lóng)蛇猴），前者是(shì)人们(men)为了经(jīng)济目的而(ér)驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思心(xīn)生(shēng)畏不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本(běn)氏族(zú)的名号(hào)标记(jì)来崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧汉从彝族的图腾(téng)遗迹，反推十二兽(shòu)历的来源，桂西彝(yí)和毛道彝的(de)十二兽历法将(jiāng)人与纪历十(shí)二兽同列，是原(yuán)始人人兽不分的思想意(yì)识在现实的遗留。

　　彝族仍用(yòng)十二兽历纪日并(bìng)用于(yú)集(jí)市之(zhī)名（如虎(hǔ)街(jiē)、兔街）。

　　《史(shǐ)记(jì)·五帝本纪》记(jì)述黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉(quán)之野，文中(zhōng)所言是各部(bù)落图腾，绝(jué)非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源(yuán)于(yú)原(yuán)始社会的图腾崇拜，成令(lìng)人信服的学说(shuō)。

外来说

　　清(qīng)代赵(zhào)翼在《陔余丛考》中，盖北(běi)俗(sú)初无所谓子(zi)丑寅卯之十(shí)二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中(zhōng)国，遂(suì)相沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在(zài)《释(shì)干支》中，认为(wèi)生(shēng)肖源于巴(bā)比伦的黄道十二宫，汉代(dài)西域诸国仿十(shí)二(èr)宫而(ér)造十二生肖。

　　古希腊(là)、古埃及、巴(bā)比伦等古国也(yě)有类似的十二生肖，仅动(dòng)物不同，由此(cǐ)生肖也许并非起源于中国。

　　但秦简(jiǎn)的出土(tǔ)推翻此(cǐ)说，世界各国都有(yǒu)类似的动物崇拜(bài)，反加强图腾说的合理性。

独(dú)肖是那(nà)几肖

　　独肖是(shì)指十(shí)二生肖(xiào)中的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)这(zhè)七个生肖。

　　十二生肖的起源(yuán)与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的传说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释(shì)系(xì)统，成为民间文(wén)化中的形象哲学，如(rú)婚(hūn)配上的属(shǔ)相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化活(huó)动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生(shēng)肖猪(zhū)。生肖是(shì)鼠的(de)人很坦率，而且很诚实，可是其(qí)的友好举动往往使别(bié)人感到很拘谨，他们经常患得患失，不过他们有很强的承受能(néng)力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实(shí)地行动缓慢，有稳扎(zhā)稳打的习性。不会轻易受他人(rén)或环境(jìng)的影响，按(àn)照自已(yǐ)意念和能力做(zuò)事。生(shēng)肖猪性格沉(chén)稳(wěn)，心地善良(liáng)，善解人(rén)意。他(tā)们只注重眼前的事(shì)物，所以生肖(xiào)猪人特别(bié)容易从当下(xià)短(duǎn)暂的痛(tòng)苦中解(jiě)脱出来。

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