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抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌,抖音有一首歌什么荡悠悠

抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌,抖音有一首歌什么荡悠悠 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬步到底读(dú)gui还是kui,日积(jī)跬步以至(zhì)千(qiān)里是啥意(yì)思(sī)是每(měi)天半步(bù)半步的(de)积累起来(lái),一段时(shí)间后(hòu)就(jiù)是一千(qiān)里(lǐ)路的。

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不(bù)积跬步(bù)到底读(dú)gui还是kui,日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意思

  每天半(bàn)步半步的积累起来,一段时间后就是一千里路。

  比喻学习(xí)应该(gāi)有恒心,要坚持(chí)下(xià)去,不要半途而(ér)废。

  出自《荀子·劝学》:“不(bù)积跬步,无(wú)以(yǐ)至千(qiān)里;

  不(bù)积小(xiǎo)流,无(wú)以成(chéng)江(jiāng)海(hǎi)。

  ”

《劝学》节选(xuǎn)

  积土(tǔ)成山(shān),风雨兴焉(yān);

  积水成渊,蛟(jiāo)龙生焉;

  积善成德,而神(shén)明(míng)自得,圣心备焉。

  故(gù)不积跬(kuǐ)步,无以至(zhì)千里;

  不积小流,无以成(chéng)江海。

  骐骥一跃,不能(néng)十步;

  驽马十驾,功在不舍。

  锲而舍(shě)之(zhī),朽木不折;

  锲而不舍(shě),金石可(kě)镂。

  蚓无(wú)爪牙(yá)之利(lì),筋骨之(zhī)强,上食埃土,下(xià)饮(yǐn)黄泉,用心一也(yě)。

  蟹六跪(guì)而二螯,非蛇鳝之(zhī)穴无可(kě)寄托者,用心(xīn)躁也。

翻译

  堆积(jī)土石成(chéng)了高(gāo)山(shān),风雨从这里兴起;

  汇积水流(liú)成为(wèi)深渊,蛟龙从这儿产生(shēng);

  积累善(shàn)行(xíng)养成高尚的道德,精神得到提升,圣人的心(xīn)境由此具备(bèi)。

  所以不积(jī)累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远(yuǎn);<抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌,抖音有一首歌什么荡悠悠/p>

  不积(jī)累细小的(de)流(liú)水,就没有办法汇(huì)成江河大(dà)海(hǎi)。

  骏马一跨跃,也不足(zú)十步远;

  劣(liè)马(mǎ)连(lián)走十天,它的成功在(zài)于不停止。

  如果(guǒ)刻几下就停下来了,那么(me)腐朽的木头也刻不断(duàn)。

  如果不(bù)停地刻下去(qù),那(nà)么金石也能(néng)雕(diāo)刻成功(gōng)。

  蚯(qiū)蚓没有锐利的爪(zhǎo)子和(hé)牙齿,强(qiáng)健的筋骨,却能向上吃(chī)到泥土(tǔ),向(xiàng)下喝(hē)到地下的(de)泉水,这(zhè)是由于(yú)它用心专一(yī)。

  螃(páng)蟹有(yǒu)六条腿,两个蟹钳,但是没有蛇、鳝的洞穴它(tā)就(jiù)无处藏身,这是因为它用心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui?

  kuǐ

  不积跬(kuǐ)步绝旅,是一个汉(hàn)语成语。

  跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

  指一(yī)步半步。

  常与后句“无以至千里”连用,意为(wèi)做事情不(bù)一点一(yī抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌,抖音有一首歌什么荡悠悠)点(diǎn)积累,就(jiù)永远无法达成目的。

  荀子《劝学篇(piān)》:

  故不积跬步,无以(yǐ)至千(qiān)里;不积(jī)小流,无以成江(jiāng)海(hǎi)。

  意义(yì)

  全句液咐的意思是:没有一步半步的累(lèi)计,就没有办法到达千里的地方;不(bù)积累小河流,就没有(yǒu)办法汇(huì)成江海。

  比喻积累(lèi)的作用,可以充实、丰富、完善自己(jǐ)。

  可用来论说(shuō)学(xué)习工作贵在不断积累。

  扩展资料(liào)

  荀子(zi)(约公(gōng)元前313-前238),名况,字卿,汉族,因避西(xī)汉宣帝(dì)刘询讳,因“荀”与“孙”二(èr)字(zì)古音相通,故又称孙卿。

  周朝战(zhàn)国末期(qī)赵国(guó)人。

  著名思(sī)想家、文学(xué)家、政治家(jiā),儒(rú)家代表人物之(zhī)一(yī),时人尊称“荀卿”。

  曾(céng)并(bìng)埋凳三(sān)次出齐国稷下学宫(gōng)的(de)祭酒,后为楚兰陵(今(jīn)山东兰陵)令。

  荀子对儒家(jiā)思想有所发展,提倡性恶论,常(cháng)被与(yǔ)孟子的性善论比较(jiào)。

  对(duì)重(zhòng)整儒(rú)家典籍也有相当(dāng)的贡献。

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