抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)是概(gài)念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个新(xīn)的概(gài)念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义(yì)结成一体，形成新(xīn)浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是在其基(jī)础上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和(hé)华(huá)兹(zī)华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及(jí)其意象派(pài)提(tí)出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地进行(xíng)诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想在文学界(jiè)影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)特别(bié)强调意象和直觉的(de)功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色彩及音(yīn)乐性，给意(yì)象(xiàng)派以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大(dà)多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有(yǒu)人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象(xiàng)征主(zhǔ)义要(yào)通过(guò)猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和(hé)象征意(yì)义，不(bù)满(mǎn)足于(yú)去(qù)寻(xún)找(zhǎo)表象(xiàng)与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象(xiàng)去约束(shù)感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一(yī)个意象或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待(dài)翻译(yì)的(de)密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实(shí)在(zài)世界”，把重点放在诗的意(yì)象本(běn)身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然(rán)而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们(men)以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗(zōng)教(jiào)的空静(jìng)哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的(de)最(zuì)后一(yī)位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一(yī)丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间(jiān)体现了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是(shì)说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南(nán)山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳(pái)句(jù)源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人的(de)这种表现意象(xiàng)而(ér)不加评价(jià)的诗风(fēng)，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写(xiě)性特(tè)征中(zhōng)，看到了一(yī)种语(yǔ)言与意象的魔力，从而(ér)产生对(duì)汉诗(shī)和汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意(yì)象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要求诗(shī)歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反(fǎn)对(duì)音(y北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环īn)乐(lè)性和(hé)神秘性(xìng)的(de)抒(shū)情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的(de)定(dìng)义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅(jǐn)有一个(gè)字的(de)现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一刹那北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环间感悟到生活(huó)的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米(mǐ)的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划(huà)满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的(de)显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不(bù)能(néng)言传的(de)诗人对(duì)人到(dào)中年茫然无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客观(guān)规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从(cóng)天空到大地(dì)，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一(yī)代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋(lā)遢(tà)的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼(yú)，他们在野外席地(dì)就餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔民的我又等(děng)而次之(zhī)，然而(ér)我却能(néng)看穿你(nǐ)们(men)这(zhè)“派(pài)头(tóu)十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十(shí)足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去(qù)不可(kě)企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的气(qì)球意象(xiàng)叠印(yìn)起来(lái)，以月亮象征(zhēng)现代人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意(yì)象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早(zǎo)年(nián)恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的(de)双手(shǒu)，/树(shù)液(yè)升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看来这全(quán)是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠加中，我(wǒ)们(men)体味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时(shí)间(jiān)，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和(hé)引起别的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的(de)组合(hé)，可以称(chēng)为一个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使人获(huò)得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情绪已脱(tuō)离了其(qí)中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的(de)里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全(quán)是(shì)在匆忙(máng)的行(xíng)走(zǒu)的(de)人群中(zhōng)获(huò)得(dé)的瞬(shùn)间(jiān)意象，写出(chū)了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的(de)密密麻麻(má)的人(rén)群中(zhōng)，诗(shī)人站(zhàn)立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边(biān)走(zǒu)过，整个(gè)气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个(gè)并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人(rén)繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人(rén)内心(xīn)的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁(fán)忙(máng)而又单调的生(shēng)活现实，同时(shí)又展示了(le)心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不(bù)用(yòng)没有意(yì)义的形容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗(shī)行短小，意象之间具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞(páng)德(dé)翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色(sè)手推车(chē)》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级(jí)生活的向往一目(mù)了(le)然地传达了出来，以至(zhì)诗(shī)歌(gē)被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律与节(jié)奏(zòu)，将意象与所蕴含(hán)的(de)思想情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张按(àn)语言的音(yīn)乐性写诗，反(fǎn)对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的(de)格律(lǜ)诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过(guò)汉(hàn)学(xué)家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不(bù)讲规则(zé)，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐性(xìng)要(yào)自然，要注重事物内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中起了(le)推广自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成可分(fēn)为两种形式(shì)：其一(yī)是主观意(yì)象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更强调(diào)诗歌的(de)动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能(néng)够而且可能(néng)必(bì)须称之(zhī)为漩涡(wō)的东西，通过它(tā)，思(sī)想不断地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流(liú)动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术风格(gé)虽然(rán)各有差(chà)异，但他们(men)在创作上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成(chéng)一(yī)个新(xīn)的(de)概(gài)念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包(bāo)含多种流北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环派，并(bìng)非某一个派(pài)别的名称：它的形成是经过(guò)长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流(liú)行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直(zhí)觉和想象力(lì)为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具(jù)有象(xiàng)征(zhēng)性、文学性(xìng)、说(shuō)明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯(chún)粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立体(tǐ)主义、构(gòu)成主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术(shù)理念为出发点，经野兽(shòu)派(pài)、表现主义发展(zhǎn)出来(lái)，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时也用灰色(sè)，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派(pài)画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和音乐式和谐造(zào)成独特的(de)几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和(hé)及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干(gàn)道(dào)与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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