胡服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的(de)故事告(gào)诉我们什么(me)是(shì)《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要(yào)介绍(shào)了赵武灵(líng)王为了国家的强大，进(jìn)行胡(hú)服骑射改革(gé)的故事(shì)的(de)。

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胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟(wù)，胡服骑射的(de)故事告(gào)诉我们什么

　　战国(guó)时赵(zhào)武灵王(wáng)即位的时候，赵国正(zhèng)处在国势衰落时期，就来连中山那样的邻(lín)界小(xiǎo)国(guó)也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常(cháng)吃(chī)败仗(zhàng)，大将被擒(qín)，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看着(zhe)被别(bié)国(guó)兼并。

　　特别是赵国在地(dì)理位(wèi)置上，东北同东胡(hú)相接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部(bù)落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他(tā)们常以骑兵(bīng)进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在军事(shì)服饰(shì)方面有一些特别的长处：穿(chuān)窄袖短(duǎn)袄，生活起居(jū)和狩猎作战都比较方便；

　　作战(zhàn)时(shí)用骑兵、弓箭华大基因是国企吗，与中原(yuán)的兵(bīng)车、长矛相比，具(jù)有更大的灵(líng)活机动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方游牧(mù)民族的骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是当(dāng)今之快速反应(yīng)部队，带(dài)着这样的部队驰骋疆场哪有不(bù)取(qǔ)胜(shèng)的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志(zhì)使(shǐ)赵国强盛的武灵王，对(duì)胡人骑兵的优越(yuè)性，认识真(zhēn)切。

　　他认为以骑射改装(zhuāng)军队是强兵的(de)道路(lù)，就对(duì)将军楼缓说：我(wǒ)国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城(chéng)提出“着胡服”“习骑(qí)射”的主张，决心取胡人之(zhī)长补中原(yuán)之短(duǎn)。

　　这篇故事告(gào)诉我(wǒ)们人(rén)的(de)思维是要转(zhuǎn)变的，看到(dào)好的东(dōng)西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发(fā)现了(le)胡人作战的(de)优(yōu)点，他们机动力强而(ér)且(qiě)速度快(kuài)，服(fú)装便利，利(lì)于打游击(jī)战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速(sù)度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处(chù)，来弥(mí)补自(zì)己的短处(chù)。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记载：“今(jīn)吾(wú)（赵武灵(líng)王）将胡服(fú)骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷四十三《赵世家》也记(jì)载(zài)：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与(yǔ)议天下，五(wǔ)日而毕，遂(suì)下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵(líng)王召肥(féi)义(yì)与议(yì)天下，五日(rì)后(hòu)决定推行胡(hú)服、教(jiào)练骑射，励(lì)行改(gǎi)革(gé)。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的(de)服装(zhuāng)，同中原(yuán)华夏族人的宽衣博带长袖(xiù)大不相(xiāng)同，所以俗(sú)称(chēng)“胡服(fú)”；

　　“骑射(shè)”指(zhǐ)周(zhōu)边游牧部族的“马射”（骑(qí)在马上射箭），有别(bié)于(yú)中原地区传统的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了(le)战争(zhēng)方式由“步战”向(xiàng)“骑(qí)战”发(fā)展的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自埋铅《资治(zhì)通(tōng)鉴》，主要介绍了赵(zhào)武(wǔ)灵王为了国(guó)家的强(qiáng)大(dà)，进(jìn)行胡服骑射(shè)改革(gé)的故事(shì)。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻中(zhōng)山国，大(dà)兵经房子(zi)，抵达代地，再向北直至数千里的大漠，向(xiàng)西攻到黄(huáng)河，登上(shàng)黄华山顶，与国相肥(féi)义商议让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的(de)人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的(de)人都嘲笑我，我也(yě)这么做，一(yī)定能把(bǎ)北方胡人(rén)的领(lǐng)地(dì)和(hé)中山(shān)国都夺过来！”于(yú)是改穿胡(hú)服(fú)。

　　 国人都(dōu)不(bù)愿穿(chuān)胡服，其中，公子(zi)成(chéng)称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母(mǔ)，国政华大基因是国企吗服从国君，现在我要人民(mín)改穿胡服，而叔父您(nín)不(bù)穿(chuān)，我担心天(tiān)下(xià)人(rén)会议论我徇私情。

　　治理国家(jiā)有一弯(wān)旅好(hǎo)定章法，要以有利(lì)人民为根(gēn)本；处理政事要有一(yī)定原则，要以(yǐ)施(shī)行政(zhèng)令为重。

　　宣传(chuán)道(dào)德要先(xiān)让百姓议论明白，而推(tuī)行法(fǎ)令必(bì)须从贵族近(jìn)臣做(zuò)起。

　　所以(yǐ)我(wǒ)希望能借助叔父(fù)您(nín)的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道(dào)：“我听说(shuō)，中(zhōng)原地(dì)区在圣贤之人(rén)教化(huà)下，采用(yòng)礼乐仪制，是(shì)远方(fāng)国家前来游观(guān)，让周边地区学习效法的(de)地方(fāng)。

　　现(xiàn)在君王您舍(shě)此不顾(gù)，去仿效外族的服装，是擅改(gǎi)古代(dài)习(xí)惯、违背(bèi)人(rén)心的举(jǔ)动(dòng)，我希(xī)望您慎(shèn)重考(kǎo)虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有(yǒu)燕国(guó)、东胡；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如(rú)今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依(yī)仗齐(qí)国(guó)的强兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺(duó)人民，又引水围灌鄗城，如果不(bù)是(shì)老(lǎo)天(tiān)保佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了(le)。

　　此事先王深以(yǐ)为耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿(chuān)胡服，学习骑射，想以此抵(dǐ)御四(sì)面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依(yī)循中原旧(jiù)俗(sú)。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗(hào)城(chéng)的奇耻大(dà)辱，我对您深感失望(wàng)啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵王亲(qīn)自赐给他胡(hú)服，第二(èr)天(tiān)他(tā)便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式下达(dá)改穿(chuān)胡(hú)服的法令，提倡(chàng)学习骑马(mǎ)射箭。

胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉我们(men)的道理

　　 这(zhè)篇(piān)故事告诉我(wǒ)们人的思(sī)维是要转(zhuǎn)变的，看到好(hǎo)的(de)东西就(jiù)要(yào)借鉴，胡服骑(qí)射(shè)是赵武灵王(wáng)发现了胡(hú)人作战的优(yōu)点，他们机动力(lì)强而(ér)且(qiě)速度快，服(fú)装(zhuāng)便利(lì)，利于打游击战。

　　不(bù)像当时(shí)都是坐马车之类的机，机动力差(chà)，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

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