成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这(zhè)句话的(de)意思为：必定(dìng)要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任(rèn)的人(rén)的(de)事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是(shì)人也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出(chū)则无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)从海滨(bīn)隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重(zhòng)任降临在(zài)某人的身上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始的行动，这(zhè)样来(lái)使他的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然(rán)后(hòu)才能(néng)被人了解。王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产

　　一个国家(jiā)，在(zài)内如(rú)果没有坚(jiān)守(shǒu)法(fǎ)度(dù)的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻(lín)国(guó)和来(lái)自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存(cún)，安(ān)逸享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成(chéng)大事情，必(bì)须要付出极大的心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信(xìn)息显(xiǎn)示(shì)，这句话强(qiáng)调了(le)成功背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经过(guò)长时间的心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上的训练和磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一(yī)蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积(jī)累经验(yàn)和提升自己的能(néng)力(lì)，才能如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈的(de)社会(huì)中(zhōng)立(lì)足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思是这(zhè)句话的意(yì)思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位经过贫(pín)困、挫(cuò)折的(de)磨(mó)炼而终于(yú)担当大任的人的(de)事(shì)例(lì)，证明忧患(huàn)可以激励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也(yě)，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士，出(chū)则(zé)无敌(dí)国(guó)外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的地方(fāng)被(bèi)起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集市里赎(shú)买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开始的(de)行动，这样来使他的心灵(líng)受(shòu)到(dào)震撼，使他(tā)的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后(hòu)才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的(de)贤士(shì)，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来(lái)自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患(huàn)害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须(xū)要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时间(jiān)的心渣(zhā)肆(sì)理和身(shēn)体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不(bù)懈的(de)努力和(hé)付出，不断积(jī)累经验(yàn)和(hé)提升自(zì)己的能力(lì)，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的(de)社会中(zhōng)立足并取得成功。

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