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君子性非异也(yě)善假于物也是什么(me)句式出(chū)自(zì)哪里,君(jūn)子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句(jù)式?
“假于物”是介宾结构后置(zhì),即“于物假”,意思是“向(xiàng)外物(wù)借助”。语出《荀子.劝学》,意思是:“君子的(de)资质(zhì)秉性(xìng)跟(gēn)一般人没(méi)什么(me)不同,(只是君子)善于借助外(wài)物(wù)罢了。
”
《劝(quàn)学》赏(shǎng)析
荀子的《劝学(xué)》是历来为人们所传诵的(de)名篇,其中有些警句,已成(chéng)为勉励学习常用唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么的成(chéng)语。
这里节选三(sān)段,在原文中本(běn)不(bù)相(xiāng)连,但是意脉一贯,可以独(dú)立成篇。
文章大量(liàng)运(yùn)用比喻来说明道理。
这些(xiē)比(bǐ)喻取之于人们熟悉的事物(wù),又包(bāo)含(hán)丰富的含义,因此,道理能(néng)说(shuō)得(dé)浅显明白,发人深(shēn)思。
文中除少数地(dì)方直接说明道理(lǐ)外(wài),几乎都是比喻。
通过比(bǐ)喻阐述(shù)道理、证明论点,这是(shì)本文在写作上的(de)一大唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么(dà)特(tè)色。
由于(yú)创造比喻的技巧很高(gāo),因此这些比喻精(jīng)警动人。
君子非生异也,善假(jiǎ)于物(wù)也出自于哪里?
正(zhèng)确的表(biǎo)述是:“君子生非异也,余(yú)宴(yàn)简善假于物也。
”出(chū)自荀子的《劝学(xué)》。
这句话意思是竖裤:君子的资质秉性(跟一般人(rén)相比)没有什么不同,(只(zhǐ)是)善于借助外物罢了。
其中,“生”通(tōng)“祥卖性”,指资质、禀赋(fù)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了