日本四世纪(jì)贵族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪方六最近，日本网友热议日本(běn)国一起重大的考古发现(xiàn)。去(qù)年，从(cóng)奈(nài)良市西部最(zuì)大的圆形墓——富雄丸山(shān)古(gǔ)墓区域，挖(wā)出了两件(jiàn)特(tè)别的随葬品(pǐn)——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄(xióng)丸(wán)山古墓

日本(běn)媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑的(de)发现青铜(tóng)镜与铁(tiě)剑，在日本古(gǔ)墓(mù)葬中已出土(tǔ)很多(duō)，但这两件(jiàn)东(dōng)西真的不一(yī)般，被日本专家视为(wèi)“国宝(bǎo)”，引起轰动，大(dà)小媒(méi)体竞相(xiāng)报道。大家常见的镜子是(shì)圆形或方(fāng)形的(de)，这件青铜(tóng)镜外形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘(lí)米(mǐ)，上面还有精美的纹饰(shì)。日本考(kǎo)古专家(jiā)从(cóng)来(lái)没(méi)有见过(guò)这种形状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原物当初出土时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过(guò)来，才发现特(tè)别，并不是镜子(zi)，经实验(yàn)室检测(cè)，一(yī)面竟然曾被抛光(guāng)，与常规镜子一样，另一面有供支撑或穿绳(shéng)子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形(xíng)状(zhuàng)似盾(dùn)牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形(xíng)青铜(tóng)镜”或(huò)“盾镜(jìng)”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说(shuō)铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有(yǒu)别于传统的(de)剑(jiàn)身(shēn)，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现在1600年前(qián)的古(gǔ)墓中，不只在日(rì)本，在东亚也是同期最古老的一把。1600年前，日本连本国(guó)文字都(dōu)没有，即使有文字也是中国传过去的汉字。所以(yǐ)，有中国(guó)网(wǎng)友听说后马(mǎ)上产生联想：“会不会是中国的？”，怀(huái)疑当年日本并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土(tǔ)现场日本专家对盾镜(jìng)和蛇(shé)剑的出土，也相当意外，惊喜之中(zhōng)不(bù)乏疑惑(huò)。这面盾镜系铸造工艺，使(shǐ)用一种(zhǒng)特制的模具。有(yǒu)日(rì)本专家面对(duì)本国媒体采访时坦言， “老实说，我(wǒ)很惊讶(yà)，大约1600年(nián)前，我们是否有技(jì)术来塑造这(zhè)种精致(zhì)的图案。”

蛇剑的铸造难度(dù)更大(dà)，是用热(rè)铁(tiě)敲击和锻造出来的(de)，要(yào)制作这(zhè)么长的剑(jiàn)，就(jiù)必须有相当(dāng)大的炉(lú)子(zi)，还需要大量的铁原料，和先(xiān)进技(jì)术与制作(zuò)工艺。当年的日本可以做到吗(ma)？

蛇剑出土现(xiàn)场当(dāng)然日(rì)本专家(jiā)在(zài)疑惑之余也不忘(wàng)赞(zàn)美(měi)，称蛇剑(jiàn) “是当(dāng)时铁匠技术(shù)的杰作”。进一步(bù)分析(xī)，还有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)可能(néng)，日(rì)本拥有这么(me)高的铸造能力和工艺水平，应该是(shì)“渡来人”带来(lái)的(de)。渡来人，是日本(běn)人(rén)类学家对从(cóng)中国大陆(lù)或(huò)朝鲜半岛渡海(hǎi)到(dào)日本(běn)之群(qún)体的称呼。1600年(nián)前(qián)正(zhèng)是大(dà)量渡(dù)来人或其后裔出现(xiàn)在日本的时候，渡来人(rén)不只带来的先进的农耕文明(míng)，比如中国长江流(liú)域的水稻栽种技术，也带(dài)来了葬俗，中国中原普(pǔ)遍可见的(de)大(dà)坟头(tóu)——陵墓文化也流行于日本洲岛(dǎo)，出现了有大量堆积封土的坟墓，日本历史学(xué)家(jiā)形(xíng)象(xiàng)地定义这(zhè)一时(shí)期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖(pōu)面图富雄丸山古墓建造于(yú)四世纪后(hòu)半(bàn)叶(yè)，这时(shí)期(qī)日(rì)本洲岛上最大的国家叫邪(xié)马(mǎ)台国。主流观点认为(wèi)，邪马台(tái)是现代日(rì)本的起源国，出(chū)现(xiàn)于公元二(èr)世纪末至三(sān)世纪初，四世纪是其重(zhòng)要发展时期(qī)。但令日本专家困惑的是，在这(zhè)么一个重要发展时期却不见文字记载，成(chéng)了历史(shǐ)空(kōng)白，非常蹊跷。作为(wèi)日(rì)本史(shǐ)研(yán)究资料库的中国史书上(shàng)，也不见记(jì)载，日本学者(zhě)称之为“神秘(mì)的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置示意(yì)图顺便(biàn)说一下，日本历史(shǐ)学界有一默(mò)认的共识，要研究(jiū)日本史(shǐ)，特别是(shì)早期日本史要(yào)从(cóng)中国(guó)历史书中(zhōng)寻(xún)找材料(liào)，现代日本国家的起源信史也(yě)只(she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态zhǐ)有中国(guó)史书(shū)中有。正因(yīn)为这(zhè)样，古今日本(běn)历史学者(zhě)都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至(zhì)比中国学(xué)者还精通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传》提到了(le)倭(wō)人建立的“邪(xié)马台(tái)国(guó)”，并对该国情况作了交代，这是一个(gè)女王执政国，女王卑弥呼始(shǐ)向曹(cáo)魏国进(jìn)贡称臣，《三(sān)国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年(nián)十(shí)二月，倭国女(nǚ)王俾弥呼遣使(shǐ)奉(fèng)献”，这样的进贡，在曹魏时(shí)至少有四次。

新闻发(fā)布会展示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两次遣使至邪马台国(guó)，尊(zūn)卑弥(mí)呼为(wèi)“亲(qīn)魏倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶(shòu)。司马灭(miè)曹(cáo)代魏建晋，邪马台(tái)国(guó)与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋第一个年号(hào)。但后来(lái)中(zhōng)国史书上却(què)不见无邪马台(tái)国及女王的记载，只言片(piàn)语都没有(yǒu)，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世(shì)纪的古墓葬(zàng)中出土蛇剑和(hé)盾镜，这是日本(běn)考(kǎo)古史上(shàng)从来没有事，因(yīn)为是“空白的(de)四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补了日本四(sì)世(shì)纪的空(kōng)白(bái)，对(duì)邪马(mǎ)台国和现(xiàn)代(dài)日(rì)本国的形成具有重大意义，日本学者(zhě)因此(cǐ)称这一发(fā)现是“划时代的”。蛇(shé)剑和盾镜立马(mǎ)身份倍增，成了日(rì)本的(de)“国宝(bǎo)”，所以消(xiāo)息公(gōng)开后在全日本(běn)引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道，并(bìng)不难理解。

盾镜图(tú)案(àn)对(duì)比现在奈良市组(zǔ)织各方(fāng)面专(zhuān)家，对这两件(jiàn)文物进行了考证和研究(jiū)，希望能发现隐藏在文(wén)物中(zhōng)的历(lì)史密码。墓主生前有不低的地位。较为贵重的随(suí)葬品一般(bān)放在棺材内，而这两(liǎng)件东西发现的地方也(yě)很奇特，摆放在棺材盖上。为(wèi)什么(me)会(huì)这样？日本专家(jiā)推断，蛇剑和盾(dùn)镜并(bìng)不是实用器，而是作为(wèi)一种(zhǒng)冥物随(suí)葬墓主的。

日(rì)本考(kǎo)古爱(ài)好者参观考古现(xiàn)场将这两件东西(xī)放在棺材(cái)上面，用(yòng)意何(hé)在(zài)？应该是出(chū)于辟邪(xié)的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国和日(rì)本民间，都被(bèi)认为有辟邪功能(néng)，在房间内悬(xuán)桃(táo)木(mù)剑，就是这意思，希望吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷兵(bīng)器时代最常(cháng)见的(de)主力作战武器(qì)之一，还有护卫墓主的(de)功能，象征(zhēng)武士，魍(wǎng)魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的(de)蛇(shé)剑镜子(zi)则是古人离不了的(de)生活用具(jù)，是(shì)整理(lǐ)仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照(zhào)脸，民(mín)去民间认为还可让鬼怪现原型，即(jí)所(suǒ)谓“照妖”。这样分析有道理(lǐ)，也较可信，日本(běn)古代非常迷信，至(zhì)今(jīn)日本人的生(shēng)活仍有很(hěn)多忌讳(huì)。当年的邪马(mǎ)台(tái)国正是这样！

富雄(xióng)丸山(shān)古坟发掘现场(chǎng)从中国(guó)史(shǐ)书记(jì)载来看，邪马(mǎ)台国巫风盛行(xíng)，女王(wáng)卑弥呼应该(gāi)是最高级别的巫师，当(dāng)年邪(xié)马台(tái)国遣使来中国，随船都有巫师(shī)同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多(duō)考古发(fā)现(xiàn)，日(rì)本学者尚(shàng)在研(yán)究(jiū)之中(zhōng)，应该会(huì)有更多(duō)收(shōu)获。

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