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没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是啥？是但(dàn)行好(hǎo)事的。关(guān)于莫问前程上一句是啥(shá)以及莫问(wèn)前程上一句是啥，莫问前(qián)程上一句是(shì)什么(me)？，有句话叫莫问前程，莫(mò)问前(qián)程前面一句(jù)是什么？，莫问前程的上一(yī)句(jù)等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课答案：

莫(mò)问(wèn)前程(chéng)的意思

　　莫问前程的意思是自身要多(duō)做(zuò)义举，做(zuò)好当(dāng)下，而不要去牵(qiān)挂往(wǎng)后(hòu)的发(fā)展的。

　　“但(dàn)行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程”的(de)意思是自身要多做义举，做好当下，而不要(yào)去(qù)牵挂(guà)往后(hòu)的发展。

　　出自明代(dài)的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程。河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文为自身要(yào)多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展。河道窄水流湍急，人能(néng)在事态紧(jǐn)急的时候，突然想出办(bàn)法。

莫问前(qián)程(chéng)上一句(jù)是(shì)啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问前程(chéng)的(de)上(shàng)一句是但行好事，意思是自身要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下(xià)。

　　出自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程。

　　河狭(xiá)水激，人(rén)急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增(zēng)广(guǎng)贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做(zuò)好当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举(jǔ)的担当之心。

　　2、第二种则(zé)是(shì)不奢望回(huí)报、报酬(chóu)的(de)豁达(dá)之心。

　　将这两种心(xīn)态用于党员干(gàn)部身上，则要求党员干部但干实事(shì)，莫问前程。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容大(dà)致有这(zhè)样几个方面：一(yī)是谈人及人际关系，二(èr)是谈命(mìng)运，三是谈(tán)如何处世，四是表达对读书(shū)的看法。

　　在《增广贤文》描述的世(shì)界里，人是虚(xū)伪的，人们为了(le)一己之私变化无常，嫌贫(pín)爱(ài)没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课富，趋炎(yán)附势，从而使世界(jiè)布(bù)满了(le)陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有很多强调(diào)命运和报应的(de)内(nèi)容，认为(wèi)人的一切(qiè)都是命运安排的，人应行(xíng)善，才(cái)会有好(hǎo)的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙(xù)述如何待人接物(wù)，这部分内(nèi)容是全(quán)文的核心(xīn)。

　　文中对忍(rěn)让(ràng)多有(yǒu)描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在主张自我(wǒ)保护、谨慎(shèn)忍(rěn)让的同时，也(yě)强调(diào)人的主观能动性，认为这(zhè)是做事的原则。

　　文(wén)中(zhōng)也不乏(fá)劝人向善害人(rén)之心不(bù)可有(yǒu)，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调(diào)了读书的重要、孝(xiào)义的可贵，这(zhè)些观点体现了(le)正统(tǒng)的儒(rú)家精神。

　　但(dàn)也正(zhèng)是由于这(zhè)种庞杂(zá)，不同(tóng)思(sī)想的人(rén)都可以(yǐ)从(cóng)中看到(dào)自己认可的格言(yán)，使(shǐ)之(zhī)具(jù)有了广(guǎng)泛(fàn)的代表性(xìng)。

作品(pǐn)评价

　　一定的(de)文(wén)化是一定的社会政治经济(jì)在观念形(xíng)态上(shàng)的反(fǎn)映，《增广贤(xián)文》也不例外。

　　由于(yú)时代(dài)和历史(shǐ)的局(jú)限，必(bì)然打上那个时代的印记。

　　不少内容(róng)反映了封建伦理和道德观念，甚(shèn)至带有明(m没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课íng)显的封建迷信、宿命(mìng)论的色彩；有的(de)内容以(yǐ)个人为中心，反(fǎn)映了当时(shí)及时(shí)下人(rén)们(men)普遍存在的(de)自私自利、损人(rén)利己的思想；有(yǒu)的反映了(le)在当(dāng)时乃至当(dāng)今社会(huì)制度下小市民阶(jiē)层得过(guò)且过、畏缩苟安(ān)的心(xīn)理和避祸厌世(shì)的消极人生哲学；有的在(zài)当(dāng)时社会不(bù)失为对社会(huì)现象的正确(què)反映，今天已失去了借鉴(jiàn)的意义；还有一(yī)些内容含义(yì)比较模糊(hú)，或者只有片面的真理性，如果不做正(zhèng)确的理(lǐ)解，就(jiù)会(huì)变成错误的东西(xī)。

　　这些都是(shì)不符合时(shí)代精神的(de)，我们要在阅读时(shí)采取批判(pàn)的态度，明(míng)察扬弃(qì)，批判继(jì)承，吸取其有营养(yǎng)的成分(fēn)，古为(wèi)今(jīn)用。