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劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治(zhì)人 劳力(lì)者(zhě)治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句话的(de)意(yì)思(sī)是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人(rén)统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一(yī)个(gè)领导者真(zhēn)的不容(róng)易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能(néng)做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有(yǒu)一(yī)双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够(gòu)打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有错误(wù)的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体力劳动，中(zhōng)等(děng)的(de)橘羡(xiàn)做(zuò)脑力(lì)劳动(dòng)，上等的(de)统治者(zhě)别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人(rén)，治(zhì)人者(zhě)食于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人(rén)统治(zhì)；被(bèi)统(tǒng)治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟(mèng)子外(wài)书》四(sì)篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟(dì)子的政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意(yì)思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是(shì)成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变故(gù)之起而(ér)不(bù)惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的(de)交际能力，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)秋以为期句式特点，秋以为期句式判断不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用(yòng)自(zì)如(rú)，做一个顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动(dòng)，上等(děng)的(de)统治者别(bié)人，该句引申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的人做体力(lì)劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者(zhě)供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟(mèng)子》十(shí)一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书(shū)》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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