赶(gǎn)尸(shī)是古代湘(xiāng)西一(yī)项(xiàng)被神秘化的(de)职业(yè)，师徒二(èr)人通过一系列手段将(jiāng)客死(sǐ)他(tā)乡的(de)死者尸体(tǐ)运回故里，以获(huò)取报酬。湘西赶(gǎn)尸这个(gè)职(zhí)业是(shì)一定(dìng)存在(zài)的吗？古代湘(xiāng)西一(yī)带地方贫瘠(jí)，很多穷人都去川东或者黔东地(dì)区谋生(shēng)，有些人就客死他(tā)乡了。由于受叶落归根思想的(de)影响，亲人们就希望(wàng)把死(sǐ)者夷洲今是何地，夷洲是哪里尸体运(yùn)回家乡，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

但湘西地区(qū)山高路险(xiǎn)、岭横水恶，没有便利的大路供车(chē)马通行，也无法乘(chéng)船走水(shuǐ)路。很少有人愿意花(huā)大钱请人运(yùn)尸体回故(gù)乡(xiāng)，即(jí)使有钱(qián)，路途也非(fēi)常艰险。在此背景下(xià)，一(yī)些胆(dǎn)大人(rén)士，“发明了”赶尸的技夷洲今是何地，夷洲是哪里(jì)术，帮助死者回(huí)归故里。

影视剧(jù)里(lǐ)我们看到的僵尸双手前伸，蹦蹦跳跳往前走(zǒu)的形象就出自湘西赶尸的传说。在黑(hēi)夜十分(fēn)，赶尸匠摇着手里的摄魂铃，引领(lǐng)尸体前行，尸体披着宽大(dà)的黑色布衣，各个面色(sè)煞白，头(tóu)上戴着(zhe)毡帽，额头贴着专门的(de)黄符，甚是吓(xià)人。

不(bù)过(guò)从科学的(de)角度看待，尸(shī)体不(bù)可能自己前行，但这些传说又不是空穴来风，所(suǒ)以很大可能是赶尸匠通(tōng)过(guò)某(mǒu)些手(shǒu)段，让古代(dài)人相信他们拥有赶尸的法术。

赶尸匠赶尸

赶尸(shī)匠并不是(shì)什么活都接，有“三赶三不赶(gǎn)”的(de)原则(zé)。凡是(shì)被(bèi)砍头(tóu)的、受(shòu)绞刑的、站(zhàn)笼站死(sǐ)的，都属于(yú)“三(sān)赶”之列(liè)；而病死的、投河吊(diào)颈自杀的(de)、天打雷(léi)劈烧焦的，这些是“三不赶”。

说白了赶尸匠只接那些(xiē)尸体完整，没有传染病等(děng)方便他们运送的活，而那些死的比较惨的，肢体(tǐ)不完整(zhěng)的(de)，赶尸匠就不接。

为(wèi)了让人们(men)信服(fú)，赶尸匠还编了一些(xiē)理由：说病(bìng)死的魂魄已经被(bèi)阎王勾(gōu)走，无法唤(huàn)回，其实是怕自己被传染(rǎn)疾病(bìng)；而投河(hé)自尽的是被替代者勾(gōu)去了(le)魂魄，如果召回新魂魄，那(nà)旧(jiù)魂魄就无法投胎，其实是尸体(tǐ)泡烂了，无法运回(huí)；又说那些遭雷劈被火烧的是罪(zuì)孽深(shēn)重(zhòn夷洲今是何地，夷洲是哪里g)之人，魂魄不(bù)配回归故里，说白了还是(shì)因为尸(shī)体不完整。

赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸

对于那(nà)些属于“三赶”的死者，传闻有两个版本的赶尸(shī)方(fāng)法，其中一种(zhǒng)就是赶尸匠背(bèi)着尸体(tǐ)运送，另外一种利用了尸体特有的运动原(yuán)理。

第(dì)一种赶(gǎn)尸(shī)方法
赶尸(shī)匠为师(shī)徒(tú)两(liǎng)人一组，师傅在前摇铃铛，徒弟在后背尸体，而且是处理过的(de)尸体，毕(bì)竟背着个(gè)死人跋山涉水不是个轻松活。

死者去(qù)世后，赶尸匠一般(bān)在夜间处理尸体，而且要(yào)求死者(zhě)家人回避(bì)。赶尸匠将死(sǐ)者(zhě)躯干(gàn)部(bù)分挖出，塞(sāi)进稻草，其(qí)余部分用苗族特制的防腐药水涂抹(mǒ)，也(yě)有用朱(zhū)砂防腐的，这样可以(yǐ)防止尸(shī)体(tǐ)在运(yùn)送(sòng)途中过早腐烂(làn)。

处理完(wán)尸体后，赶(gǎn)尸匠将死者胳膊与(yǔ)自(zì)己的用竹(zhú)竿固定捆(kǔn)绑在一起，再穿(chuān)上宽大黑色布衣，戴(dài)上(shàng)毡(zhān)帽，所以路(lù)人看(kàn)到的赶尸队都是双手向(xiàng)前平伸的。

为了增(zēng)加(jiā)神秘感，赶尸(shī)匠身穿青布长(zhǎng)衫，脚踏一双草鞋，腰系黑色腰带，头(tóu)顶青(qīng)布(bù)帽，手持铜锣，还(hái)有一包祖传符咒。赶尸匠大多走夜路(lù)，而且不点灯，途中落(luò)脚之(zhī)处也是神秘(mì)恐怖。这一(yī)些列(liè)装扮操作，路人见了(le)都(dōu)会(huì)回避(bì)，死者(zhě)亲人即(jí)使不怕(pà)，赶尸匠也不(bù)会让他靠近。

所以这种(zhǒng)赶尸原理本质就是赶尸匠背着尸体运送，通过把过程神秘化，迷(mí)惑世(shì)人。这(zhè)样做也增加了赶尸(shī)匠(jiàng)的入(rù)职门(mén)槛，更可(kě)以向死者家(jiā)属多要报(bào)酬。

赶尸匠赶尸(shī)

第二种赶(gǎn)尸方法
有人认为(wèi)，人死后会立(lì)即僵硬，过了四十八(bā)小时之后肌体又恢(huī)复(fù)一些柔软(ruǎn)，然后又(yòu)变(biàn)得(dé)僵硬。但大的关(guān)节，例如髋关节，在(zài)外力作用下，还是有小幅度活(huó)动性。

赶尸匠把两个尸体排好(hǎo)队，就像前面提到的那样，将胳膊伸直与地面平行(xíng)，用细长的竹竿(gān)将手臂(bì)捆绑固定，两具尸体就能够平(píng)稳站立。

赶尸匠用(yòng)绳子牵(qiān)引两具捆好的尸体架(jià)子，尸体就想(xiǎng)僵尸就会(huì)缓(huǎn)缓前行。由于捆绑尸体手臂的竹竿拥弹性，所以(yǐ)赶尸队(duì)前行时(shí)就出现(xiàn)一跳一跳的(de)感觉，就(jiù)像影视剧里(lǐ)看到(dào)的僵尸那样。

有人会问(wèn)，两具尸(shī)体(tǐ)好歹重两百斤，得用多大(dà)力(lì)气才能拖动，还不如抬着走省力。其实这跟当(dāng)地(dì)的地(dì)势有关，从(cóng)四川和(hé)贵州(zhōu)地区往湘西运(yùn)送，整体地(dì)势是从高至低的，大多是下坡路，利用地势差以及尸体(tǐ)运动(dòng)的(de)原理，可以省很多力气(qì)。当然也会遇到上(shàng)坡路，这时(shí)将尸体背着走即可。

这种赶尸原理也只是传闻，现代(dài)科学家也争论(lùn)不一(yī)。是真是假(jiǎ)，还真无法(fǎ)判断。

湘西赶(gǎn)尸

总而言之，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸在(zài)今(jīn)天已经(jīng)不(bù)存在(zài)了，最后的赶尸匠也不愿意(yì)透露赶尸(shī)细节，科学(xué)家(jiā)们也无法破解其原(yuán)理。无论尸(shī)体是否像影视剧里那(nà)样自动行走，湘西(xī)赶尸这个(gè)职业是一定存在的，可能古人将(jiāng)它神秘(mì)化了(le)。

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