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悲守穷庐将复(fù)何及啥(shá)意思，悲守穷庐将复何(hé)及表达了(le)什(shén)么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及的全(quán)句是(shì)“年(nián)与时(shí)驰(chí)，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是(shì)年华随(suí)时光而(ér)飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接(jiē)触世事(shì)、不为社(shè)会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困(kùn)潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原(yuán)文如下(xià)：夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致(zhì)远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也(yě)，非学无以(yǐ)广才(cái)，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢(màn)则不(bù)能励精，险(xiǎn)躁(zào)则不能治性(xìng)。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及(jí)!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操守，从宁静来(lái)提(tí)高自身的修养，以节(jié)俭来培(péi)养自(zì)己的(de)品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来干扰无(wú)法(fǎ)达到远大(dà)目标(biāo)。

　　学习必(bì)须静(jìng)心专(zhuān)一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就(jiù)无法(fǎ)增(zēng)长才干(gàn)，没有(yǒu)志向就(jiù)无法使学(xué)习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无法振奋(fèn)精神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多(duō)不接触世事(shì)、不为社(shè)会所用，只能悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍(shě)，其(qí)时(shí)悔(huǐ)恨又怎么(me)来得及?

悲守穷庐将复何及(jí)意思是什么

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢？这句话出自(zì)诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临(lín)终前(qián)写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲(bēi)守埋春穷庐(lú)将复何及的意(yì)思(sī)

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得及呢？

　　 这(zhè)句(jù)话(huà)出自《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子书》是三国时期政(zhèng)治家诸葛(gé)亮临终前写(xiě)给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻(zhān)的(de)一封家书。

　　从文中可以看作出(chū)诸葛亮是(shì)一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿(ér)子(zi)的殷(yīn)殷教(jiào)诲与无限期(qī)望尽在(zài)此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非(fēi)宁静(jìng)无以致远。

　　夫学(xué)须(xū)静也(yě)，才(cái)须(xū)学(xué)也。

　　非(fēi)学无以广才(cái)，非志无(wú)以(yǐ)成学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为(wèi)操守，从宁静来提高自身的(de)修(xiū)养，以(yǐ)节俭来培(péi)养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外(wài)来(lái)干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心(xīn)专一(yī)，而才干(gàn)来自(zì)学(xué)习(xí)。

　　所以不(bù)学习就无(wú)法增长才干，没有志向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无(wú)法芹液昌振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事(shì)、不为(wèi)社会所用(yòng)，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来(lái)得(dé)及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养(yǎng)性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学(xué)须静也”，告诉人们只有宁静(jìng)才能够修养(yǎng)身心，静思(sī)反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们(men)生活务(wù)必要节俭，并以此培(péi)养自己的德(dé)行(xíng)。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到(dào)志存(cún)高远。

　　内心(xīn)宁(níng)静才能戒骄(jiāo)爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解戒(jiè)躁，内心淡泊(pō)才能含英咀华，内(nèi)心开阔才(cái)能登高望远(yuǎn)。

　　无论(lùn)工(gōng)作还是生活，只有(yǒu)静下(xià)心来才能更好(hǎo)的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也”，告诉我们学习既要(yào)有宁静的学习环境更要(yào)有专注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志(zhì)无以成学”，则进一(yī)步阐(chǎn)述了(le)学习的增值力量。

　　立志是成学(xué)的前提，不努力学习，就不能增加自(zì)己的才干；但在学习的过(guò)程中，决心和毅力(lì)非(fēi)常重要(yào)，缺(quē)乏了(le)意志(zhì)力，就(jiù)会半(bàn)途而废。

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