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礼崩(bēng)乐(lè)坏是什么时期(qī)的事(shì)件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词(cí)产生于什么时代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的(de)第一个导火线时期，此时的礼乐只是受(shòu)到了局部的破坏(huài)，而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度便(biàn)开始(shǐ)逐渐加深，特(tè)别(bié)是在战国后(hòu)期，整(zhěng)个(gè)礼乐制度已被破坏(huài)得面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末期周王的统治不断(duàn)受(shòu)到外族的侵扰(rǎo)，而王室内部(bù)各阶级的矛盾也在不(bù)断激化，周王朝(cháo)面(miàn)临着即将(jiāng)灭亡的(de)危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶(jiē)级的统治者却无动于(yú)衷(zhōng)。

　　由于(yú)周(zhōu)王朝实行分(fēn)封制，土地经常赏赐(cì)给诸侯，周王室实际控制(zhì)的(de)土地就越(yuè)来(lái)越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的追求(qiú)

　　“周郑交质(zhì)”事件是周王室东迁(qiān)之后衰弱的一个(gè)重要标志，从前至(zhì)高无(wú)上的(de)周王室能(néng)和诸侯(hóu)国达成如此平(píng)等的契约，这本身就是因为自身地位下(xià)降，能力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此后(hòu)的(de)“繻(xū)葛(gé)之战”周王(wáng)的(de)失败更是让自身的权威受到了致命一(yī)击。

　　从(cóng)此，在诸侯(hóu)眼里(lǐ)，周王室仅仅是(shì)一具空(kōng)壳，并无实际的权力。

　　（一(yī)）西周社会大体情况(kuàng)

　　周武王(wáng)灭商后建(jiàn)立了西(xī)周王朝，为巩固其统治，在(zài)国都附(fù)近分封了(le)许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的(de)分封制使得诸侯国的建立成为(wèi)周王室御外的(de)屏障，也(yě)为统治者的治(zhì)理提供便利，但也(yě)为(wèi)后来的诸侯争(zhēng)霸、逾(yú)越王权(quán)埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的(de)农(nóng)业十分(fēn)发达，种植的粮食品种繁多，基本(běn)包括了(le)后世所有的基(jī)本(běn)品种，而铸造(zào)、丝(sī)织等其他方(fāng)面也很发达。

　　经济上(shàng)发(fā)展(zhǎn)，政(zhèng)治上稳(wěn)定，于是周王朝建立了一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始(shǐ)对(duì)外用兵(bīng)，其子穆王(wáng)除(chú)对外(wài)大规模用兵(bīng)之外，还对(duì)内加强镇压(yā)，增重(zhòng)刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之(zhī)后(hòu)，在(zài)战国时(shí)期，礼乐(lè)制度遭到了极(jí)大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪(nǎ)个(gè)朝(c小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了háo)代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于(yú)西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为孔夫子感(gǎn)叹(tàn)西周森(sēn)严等级的分邦建国(guó)制(zhì)度遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起的社会秩序混(hùn)乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日(rì)渐散失导致人心不古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与(yǔ)简竹居书(shū)》：中唐以(yǐ)来(lái)，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有(yǒu)作，自己制则，而事(shì)不稽(jī)。

　　成语用法：联(lián)合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语(yǔ)阳货》三年之丧，期(qī)已(yǐ)久矣。

　　君子三年不(bù)为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代封建制度的规章制度遭到极大的破坏，寓意社(shè)会制度和文化秩(zhì)序遭遇重大变局，驱需内圣外王之人(rén)改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是社会的(de)典章制度和道(dào)德(dé)规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据就是苟子所处(chù)的时闷(mèn)灶代，的混乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也(yě)引起对(duì)与礼乐密切相(xiāng)关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五(wǔ)代(dài)时期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中(zhōng)国封建(jiàn)社会的新阶(jiē)段在旧秩序的(de)大(dà)动乱中到(dào)来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼(lǐ)制最健(jiàn)全之时期，认为春(chūn)秋时(shí)代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修(xiū)正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春(chūn)秋(qiū)礼崩乐坏(huài)的(de)社会现实掩(yǎn)映(yìng)下(xià)的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义(yì)。

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