非练实不食(shí)的练实是什么意(yì)思(sī)，练(liàn)实指的是什么是练实是(shì)竹子开(kāi)花(huā)后结的果实(shí)的。

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非练(liàn)实不食的练实是什么意思，练实(shí)指(zhǐ)的(de)是什么(me)

　　练实是竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而飞於北海(hǎi)，非梧桐不止，非(fēi)练实不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英(yīng)疏(shū)：“练(liàn)实，竹实(shí)也。

　　”练的(de)解释(shì)：1、练（練(liàn)）白绢(juàn)：素练、江(jiāng)平如(rú)练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练(liàn)、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实(shí)践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中(zhōng)的(de)又一长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中心是(shì)讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　全篇(piān)由两(liǎng)大部分组成。

　　前一(yī)部分写北海海(hǎi)神跟河(hé)神的谈话，一问一答一气(qì)呵成(chéng)，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东(dōng)周战国中期著名(míng)的思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创立(lì)了华夏(xià)重(zhòng)要的哲学学派庄学，是(shì)继老子之后，战国(guó)时期道家学派的代(dài)表(biǎo)一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27人物，是道家学(xué)派的主要代表(biǎo)人物之一。

非(fēi)练实不(b一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27ù)食《庄子秋水》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不(bù)是通假字，练实是(shì)指竹子开花后(hòu)结(jié)的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日三(sān)夜(yè)。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过(guò)之，仰(yǎng)而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国而吓我邪(xié)？”

　　译(yì)文：

　　惠(huì)子(zi)在梁国做宰相(xiāng)，庄(zhuāng)子前往看(kàn)望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取代(dài)你做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来(lái)，在都城内搜寻庄(zhuāng)子，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它(tā)的(de)顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知(zhī)道(dào)它吗？那鹓鶵从南(nán)海起飞(fēi)飞到北(běi)海去(qù)，不是梧桐树不栖(qī)息，不是竹子的果实不吃，不是(shì)甜(tián)美的泉水(shuǐ)不(bù)喝(hē)。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看(kàn)着，发(fā)出‘喝！’的怒(nù)斥(chì)声(shēng)。

　　现(xiàn)在(zài)你也想用你的梁国相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇(piān)，用篇(piān)首的两个字作(zuò)为(wèi)篇名，中心是讨论人(rén)应怎样(yàng)去认识(shí)外物。

　　篇之强调了认识(shí)事物的复(fù)杂性，即事物本身的相对性和认知过程的(de)变异(yì)性，指(zhǐ)出(chū)了认知之不易和准(zhǔn)确(què)判(pàn)断的困难。

　　但篇文过分强调了事(shì)物变化的不定因素，因而最终仍(réng)只能顺物自化，返归无为，这便是庄子(zi)的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥(jī)讽了醉心于功名富贵(guì)者(zhě)的嘴脸(liǎn)，表(biǎo)现了(le)庄(zhuāng)子(zi)对(duì)功名利禄的(de)态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱(chī)，把功(gōng)名利禄比(bǐ)作(zuò)腐鼠(shǔ)，表(biǎo)明自(zì)己鄙弃功名利禄的立场和志趣(qù)，讽(fěng)刺了惠(huì)子(zi)醉心于功(gōng)名利禄且无端猜忌(jì)别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想(xiǎng)家、哲学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐(mù)），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋国(guó)君主宋戴公。

　　他创立了华夏(xià)重(zhòng)要的哲学学派庄学(xué)，是继(jì)老子之后，战国时期道家学派(pài)的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

　　与老子并(bìng)称为老庄。

　　庄子的想象力极(jí)为(wèi)丰富(fù)，语言(yán)运用自如，灵活多变，能(néng)把(bǎ)一些(xiē)微妙(miào)难言的哲理说得引人入胜。

　　他(tā)的(de)作品被人称之(zhī)为“文学的哲(zhé)学，哲(zhé)学的文(wén)学”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其中(zhōng)的名(míng)篇(piān)有《逍遥游》、《齐物(wù)论(lùn)》等。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)-庄子(zi)

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