徐太志恶魔事件发生在1994年，想(xiǎng)要知道这件(jiàn)事(shì)情的(de)经过，首(shǒu)先我们(men)必须要来了解了解(jiě)徐太志到(dào)底是(shì)一个怎样的人，徐(xú)太志的职业是歌(gē)手，在韩国乐坛中他算(suàn)得上是(shì)名气非常大的前辈了，并且在徐(xú)太(tài)志(zhì)的身上还有(yǒu)一种魅力是(shì)让人莫名其妙的被(bèi)吸引的，这种特殊的感情导(dǎo)致徐太(tài)志即便已经隐退多年，大(猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗dà)家(jiā)还(hái)是(shì)会对他印象深刻，既然徐(xú)太(tài)志是这(zhè)么一(yī)位(wèi)有魅力的人(rén)，那他是怎(zěn)么和恶(è)魔(mó)事件扯上关系的呢，一(yī)说到恶魔就会让人有害怕的感(gǎn)觉，徐太志和这种事(shì)情(qíng)扯(chě)上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国首尔(ěr)的徐(xú)太志原(yuán)名叫郑铉(xuàn)哲，从小就对(duì)音乐有浓(nóng)厚兴趣的(de)他在14岁就和(hé)朋友组建乐队，天上壁、活化(huà)山(shān)、夕(xī)那雨这些(xiē)乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃(táo)不过解散成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成(chéng)“徐太志和孩子们”，这个组合开(kāi)创(chuàng)了韩国偶(ǒu)像(xiàng)组合和(hé)流行舞(wǔ)曲的新时代，成(chéng)为韩国(guó)90年代当(dāng)红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔事件(jiàn)其(qí)实是说他在1994年(nián)发表过组合的第三(sān)张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰(jié)作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量(liàng)最少的一(yī)张，就是这张专辑让(ràng)徐(xú)太志不再(zài)是大(dà)家口中(zhōng)的歌(gē)手和音乐人那么(me)简单，而变成了(le)最让(ràng)韩国人惊讶和争议的“社(shè)会(huì)人”，徐(xú)太(tài)志(zhì)的音乐不再是(shì)单(dān)纯的“聆听”角度而是作为“分析(xī)和(hé)批判的对象”存在，他这样的歌手应该不会有第二个(gè)了。

恶(è)魔事件(jiàn)就是从徐太志的歌曲传(chuán)出(chū)来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的(de)音乐倒过来(lái)听，传(chuán)达了撒旦的信息(xī)”的(de)传(chuán)闻(wén)在(zài)全国扩散(sàn)着，传说将(jiāng)“徐太(tài)志和孩(hái)子们(men)”专辑卡带(dài)分解后，将卷筒换向反方向插(chā)进，然后用(yòng)卡带录音机收听《教(jiào)室理(lǐ)念》的(de)话(huà)就会(huì)听到“血不(bù)足”这样的声音。尽管(guǎn)徐太志(zhì)本人极力(lì)否(fǒu)认(rèn)，但一(yī)部分宗教人士还是认为这首(shǒu)歌曲(qū)是(shì)赞扬撒旦(dàn)的(de)意思，认为(wèi)徐太志是(shì)恶(è)魔中的恶魔。

事实上这样的说法完全是没有依据的，就(jiù)是三人成虎的传言所造成大家心里一(yī)定的心理暗(àn)示，徐(xú)太(tài)志身上确(què)实有一种魅力会让人莫名(míng)其妙的被他吸引，但因此就说他(tā)是(shì)恶魔就有点猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗太(tài)不科学的，说白(bái)了大(dà)家还(hái)是都(dōu)喜欢凑热闹罢(bà)了，一点会(huì)引起争议的(de)新闻被(bèi)放大都会(huì)给当事人造成无法(fǎ)挽回的后(hòu)果与(yǔ)影响(xiǎng)，以后大(dà)家如果再碰上一些(xiē)匪夷所思的传闻，还是要多(duō)思考(kǎo)思考再决定要不要站(zhàn)队。

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