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值此之际是什么意思春节，值此之际公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪(jì)是哪一年到哪一(yī)年，公元(yuán)1世纪是(shì)什么年代是(shì)两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年-公(gōng)元100年的。

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公元1世(shì)纪是(shì)哪一年(nián)到(dào)哪一年，公元1世(shì)纪(jì)是(shì)什么年(nián)代

　　两种说法(fǎ)，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元99年，一说是(shì)公(gōng)元1年-公元100年。

　　世(shì)纪，指计算年代的单(dān)位。

　　一个(gè)世(shì)纪是(shì)一(yī)百年，通常是指连续的一百年(nián)。

　　当用来(lái)计算日子时，世纪通常从可以被100整除(chú)的年(nián)代或此(cǐ)后一年开始，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇(qí)数(shù)的纪(jì)年法(fǎ)来自于耶稣纪元后，其中的1年(nián)通常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从公元1年到公元(yuán)100年(nián)。

　　而20世纪(jì)则从公元(yuán)1901年到公元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪的第(dì)一年。

　　不过，有人将公(gōng)元1世(shì)纪定为(wèi)99年，而以后的世纪则为100年，如果按照(zhào)这种定义的话(huà)，2000年则为21世(shì)纪的第一年(nián)。

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　　公(gōng)元(yuán)一世纪发生的(de)历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉(hàn)指(zhǐ)的是西汉末年王莽篡(cuàn)夺(duó)汉朝政权(quán)建立(lì)新(xīn)朝的历史(shǐ)事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅(fǔ)政(zhèng)，汉元(yuán)帝皇后王政(zhèng)君(jūn)，六十余(yú)年为天下母，辅(fǔ)佐了(le)四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王(wáng)政君为(wèi)凭借，最初装出恭谨勤(qín)劳的(de)样子，不知疲倦地工作。

　　后(hòu)来他广结(jié)名士和(hé)将相大(dà)臣(chén)，深得人(rén)心，凡是来投奔他的，不论(lùn)地方远近，出(chū)身贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑里(lǐ)收来(lái)的钱和粮(liáng)，都拿出来赠(zèng)送给宾客(kè)，而自己家里却(què)过着十分俭朴(pǔ)的生活，朝野上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉(hàn)哀帝死后(hòu)，王莽官居大司马，以(yǐ)太后名义执掌军政大权，立汉(hàn)平帝(dì)，并把自(zì)己的女儿嫁给汉平帝(dì)做皇后(hòu)，渐渐在朝中大(dà)权(quán)独揽(lǎn)。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使(shǐ)同党向太皇(huáng)太(tài)后王政君上书(shū)，要(yào)求让他代天子临(lín)朝。

　　王(wáng)政君无奈，只好顺(shùn)从这一要求，由王莽(mǎng)摄政，称(chēng)为(wèi)“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周公摄(shè)政旧事，为代(dài)汉做准备(bèi)。

　　此后(hòu)数年间(jiān)，关于王莽(mǎng)代汉称帝(dì)的符命图谶频繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居(jū)摄(shè)三(sān)年），梓潼(tóng)人哀(āi)章制作铜匮，内藏(cáng)《天帝行玺金匮图》与《赤帝行(xíng)玺某传予黄帝金(jīn)策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝(dì)。

　　于是王莽(mǎng)便到高帝祠庙接受铜匮，然(rán)后戴上王冠(guān)觐见太皇(huáng)太后，坐(zuò)在未央(yāng)宫(gōng)前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到(dào)了他的托古改(gǎi)制、篡汉自立(lì)的政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白(bái)虎观会议是东(dōng)汉(hàn)章帝时召(zhào)集大夫(fū)、博士、议郎、郎官和(hé)诸生在白虎(hǔ)观召开的(de)一(yī)次讨论儒(rú)家经典的学术会(huì)议(yì)。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲(zhòng)舒提出(chū)“罢黜百家，独(dú)尊儒术(shù)”以来，儒(rú)家思想逐(zhú)渐成为汉朝君主的统治思想(xiǎng)支(zhī)柱。

　　但是由于当时各家儒学学派(pài)传(chuán)承不同，对(duì)于儒(rú)家经典的版本(běn)、内容(róng)多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开(kāi)“石渠阁会(huì)议”加以统一，但是经历(lì)王莽(mǎng)新朝的战乱之后，各家的(de)歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元(yuán)元年（公元(yuán)56），宣(xuān)布图(tú)谶(chèn)于天下，把谶(chèn)纬之学正式确立为官(guān)方(fāng)的统治思(sī)想。

　　为(wèi)了巩固儒(rú)家思想(xiǎng)的统治(zhì)地位(wèi)，使儒学(xué)与(yǔ)谶纬之学进一步结合起(qǐ)来，汉章帝建初四年（公元(yuán)79），召集各地著名儒生(shēng)于洛阳白虎观，讨论五经异同(tóng)，这就(jiù)是(shì)历(lì)史上有名的白虎观会议。

　值此之际是什么意思春节，值此之际　白虎观于当时乃是朝廷(tíng)修缮儒学(xué)之所。