杞人(rén)忧天文(云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人wén)言文(wén)翻译及原文，列子(zi)杞人忧天文言文翻译(yì)是《杞人忧天》是一则寓言，出自《列子·天瑞篇》的(de)。

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杞人(rén)忧天文言文翻译及(jí)原(yuán)文，列子杞人忧天文(wén)言(yán)文翻译

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　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日(rì)在天中行止(zhǐ)，奈何(hé)忧崩坠(zhuì)乎”

　　其(qí)人曰：“天果(guǒ)积气，日月(yuè)星宿，不(bù)当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏”

　　其人(rén)舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　古代杞(qǐ)国有个人担心天会塌、地会陷，自己(jǐ)无处存身，便食不下咽，寝不安席。

　　另外又有个人(rén)为这个杞国(guó)人(rén)的忧愁而(ér)忧愁，就去开导他，说(shuō)：“天不过是积聚的气体(tǐ)罢了(le)，没有哪个地方(fāng)没有空(kōng)气的。

　　你一举一(yī)动(dòng)，一呼(hū)一吸，整(zhěng)天都在天空里活动，怎(zěn)么还担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天是气(qì)体，那日、月、星、辰不(bù)就会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星(xīng)、辰也是空(kōng)气中发(fā)光的东西，即使掉下来(lái)，也不会伤害什么。

　　”

　　那(nà)人又说(shuō)：“如果地陷下去怎么办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆(duī)积(jī)的土(tǔ)块罢了，填满(mǎn)了四(sì)处，没(méi)有(yǒu)什么地方(fāng)是(shì)没有(yǒu)土块的，你行走跳(tiào)跃，整天都在地上活动，怎么(me)还担心地会陷下去呢？”

　　（经过(guò)这个人一解释）那个杞(qǐ)国人才放下心来(lái)，很高兴；

　　开导(dǎo)他的(de)人也放了心(xīn)，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上(shàng)严重灾荒，饿死(sǐ)不(bù)少百姓(xìng)，楚庄(zhuāng)王在韬光养晦“三年不鸣(míng)、不(bù)飞”。

　　楚之(zhī)四邻(lín)乘其危(wēi)难群起(qǐ)攻楚。

　　庸国(guó)国(guó)君遂起(qǐ)兵东进，并率领(lǐng)南蛮附(fù)庸各国(guó)的军队会聚到选(xuǎn)(今枝江)大举(jǔ)伐楚，楚国危在旦夕(xī)。

　　楚庄王(wáng)火(huǒ)速派使者(zhě)联(lián)合巴国、秦国从腹背(bèi)攻打庸国(guó)。

　　公元前611年，楚与秦(qín)、巴(bā)三(sān)国联军大举破庸，庸(yōng)都(dōu)方城四面楚歌，遂为(wèi)三国所灭，楚王(wáng)实现(xiàn)了“一(yī)鸣惊人”的(de)壮志。

　　时(shí)间来到(dào)了唐代。

　　陆象先是唐(táng)朝一个很(hěn)有气量的人。

　　当时太平公主专(zhuān)权(quán)，宰相萧(xiāo)至忠、岑义等大臣(chén)都投靠她(tā)，只(zhǐ)有象(xiàng)先洁身自(zì)好(hǎo)，从不(bù)去(qù)巴结(jié)。

　　先(xiān)天二(èr)年，太平(píng)公主事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵连的(de)人很多，象先暗中(zhōng)化(huà)解，救(jiù)了(le)许多人，那些人事后都不知道。

　　先天三(sān)年(nián)，象先出任剑南道按察使，一个司马劝象(xiàng)先说：“希望明公采(cǎi)取些杖罚来(lái)树立威名(míng)。

　　要(yào)不然，恐怕没人会(huì)听我们的。

　　”象先说：“当政的(de)人讲(jiǎng)理(lǐ)就(jiù)可以了，何必要讲严刑呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任(rèn)蒲(pú)州刺(cì)史。

　　吏民有(yǒu)罪了，大(dà)多开导(dǎo)教(jiào)育(yù)一(yī)番，就放了(le)。

　　录事对象先说：“明公您不鞭打他们，哪里有威风(fēng)!”象先说(shuō)：“人情都差(chà)不多的(de)，难(nán)道(dào)他们不(bù)明(míng)白(bái)我的(de)话(huà)如果(guǒ)要用刑(xíng)，我看应(yīng)该先从你(nǐ)开始。

　　”录事惭愧地(dì)退了(le)下去。

　　象先(xiān)常常说：“天(tiān)下本(běn)来无事，都是人(rén)自己(jǐ)给(gěi)自己找麻烦，才将事情(qíng)越(yuè)弄越(yuè)糟(zāo)(庸(yōng)人自(zì)扰)。

　　如果在开始就能清醒(xǐng)这一点，事(shì)情(qíng)就简单多了。

　　”

杞人忧天(tiān)原文及翻译注(zhù)释

　　杞人忧(yōu)天的翻(fān)译及(jí)原文如(rú)下(xià)：

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自己没有可以生存(cún)的地方，于指渗是睡(shuì)不着吃不下(xià)。

　　又有个人为这(zhè)个(gè)杞国人的担心(xīn)而担心，就去劝导他，说：“天不(bù)过是(shì)积聚的气(qì)体罢了，没有(yǒu)哪个地方是没有空气的。

　　你的举止(zhǐ)呼(hū)吸，整天都在空气(qì)中进(jìn)行，为什么(me)还担心天会(huì)塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天果真(zhēn)是积聚的气体，那(nà)么太(tài)阳、月(yuè)亮、星星就不会掉下来(lái)吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也是空气中发光的气体，即使掉(diào)下来，也(yě)不会伤害(hài)到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了怎么办？”劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人说：“地不过是堆积的土块(kuài)罢了，它(tā)填满了四处，没(méi)有哪个(gè)地方是没(méi)有孝逗山土块的。

　　你的行走，整(zhěng)天都在地上进行(xíng)，为什么(me)还(hái)担心地会陷下去呢(ne)？”于(yú)是那个杞(qǐ)国人才(cái)放下心(xīn)来很开心，劝导(dǎo)他(tā)的人也放下心来很(hěn)开心。

　　原文(wén)：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气巧中。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日在(zài)天中行止，奈何忧崩(bēng)坠乎？”其人曰：“天果积气，日(rì)、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有(y云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人ǒu)所中伤。

　　”其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中(zhōng)国(guó)战国时期(qī)道家经典著作《列子》中记载的一则寓言。

　　这则寓(yù)言通过杞人担忧天地(dì)崩坠的故事，嘲(cháo)笑了那种整天怀(huái)着(zhe)毫无必要的(de)担心和无穷(qióng)无尽的(de)忧愁，既自扰(rǎo)又扰(rǎo)人的庸人，告诉人(rén)们不(bù)要毫无根据地忧虑和担心。

　　全文寓意深(shēn)刻(kè)，形象(xiàng)鲜明，言(yán)简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这(zhè)则寓言见(jiàn)于《列子·天瑞篇》。

　　列子为(wèi)了在文(wén)章中形(xíng)象地(dì)说明其宇(yǔ)宙(zhòu)观与(yǔ)自然观(guān)，又从其(qí)宇宙(zhòu)观与自然观阐明(míng)其人生(shēng)观而采用了这则寓言。

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