仲尼(ní)适楚(chǔ),出(chū)于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也议论文是仲尼适楚(chǔ)，出于林中(zhōng)，见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo)，犹掇(duō)之(zhī)也的。

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　　仲(zhòng)尼曰(yuē)：“子(zi)巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝(zhī)；

　　虽(suī)天地(dì)之大，万物(wù)之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼(tuó)背老人讲述(shù)自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林(lín)中(zhōng)，见佝偻者(zhě)承坦(tǎn)谈念(niàn)蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢(zhū)，累(lèi)三(sān)而不坠，则失者十一让困，累五(wǔ)而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而(ér)不(bù)得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚(chǔ)国去(qù)，经过树林，看见一个驼(tuó)背(bèi)老人正用竿(gān)子粘(zhān)蝉(chán)，就(jiù)好(hǎo)像在地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生(shēng)真(zhēn)是(shì)巧啊(a)，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的(de)练习，在(zài)竿头累叠起两个丸子而不会(huì)坠落，那么失手的情况已经很少了(le)，迭起(qǐ)三个丸子而(ér)不坠落，那么失手(shǒu)的情况十(shí)次不会超过一(yī)次了，迭起五个丸子(zi)而不坠(zhuì)落，也就会(huì)像在地面上(shàng)拾取(qǔ)一(yī)样容易一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克。

　　我(wǒ)立定身(shēn)子，犹如临近(jìn)地(dì)面的断(duàn)木，我举竿(gān)的(de)手臂，就(jiù)像枯(kū)木(mù)的(de)树枝，虽(suī)然天(tiān)地很大，万物(wù)品类很(hěn)多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万物(wù)而一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不(bù)能成功(gōng)呢。

　　孔子转身(shēn)对(duì)弟子们说：“运用心志不分散(sàn)，就是(shì)高度(dù)凝(níng)聚精神，恐怕说(shuō)的就是这(zhè)位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专(zhuān)心致志，排除(chú)外界的一(yī)切干(gàn)扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先天条件(jiàn)不(bù)足也不例外。

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