抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪是概念不(bù)同：抽象派(pài)是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的(de)思想(xiǎng)感情溶(róng)化在(zài)诗行中的。

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抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪(jì)初最(zuì)早(zǎo)出现的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其基础上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义(yì)、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华兹(zī)华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提(tí)一里地等于多少米，一里地等于多少米千米出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏格(gé)森(sēn)热(rè)流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要(yào)的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗歌流派(pài)为意(yì)象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色(sè)彩(cǎi)及(jí)音乐性，给意象(xiàng)派以极(jí)大的启发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗人大(dà)多经历(lì)了象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有(yǒu)人将意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征(zhēng)主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的(de)隐喻(yù)暗示和象征意义(yì)，不(bù)满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系(xì)，而要(yào)让诗(shī)意在表象的描(miáo)述(shù)中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个(gè)意象或(huò)几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主(zhǔ)义也用意(yì)象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗(shī)的(de)意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自(zì)然而然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的(de)内在(zài)形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一(yī)种幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的(de)小(xiǎo)麻(má)雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了(le)出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南(nán)山”，是说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正超脱(tuō)的，没理性的(de)，而(ér)陶渊明的(de)超脱是(shì)痛苦(kǔ)的(de)，见(jiàn)南(nán)山后回(huí)来也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的(de)古(gǔ)诗完(wán)全浸润(rùn)在意(yì)象之(zhī)中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》一里地等于多少米，一里地等于多少米千米：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河落(luò)日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一销伏幅(fú)挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现(xiàn)意象而不加评价(jià)的诗(shī)风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言(yán)与意(yì)象(xiàng)的魔(mó)力，从而产生对汉诗和(hé)汉(hàn)字的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的(de)意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力(lì)图将(jiāng)全诗(shī)浸(jìn)润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作中(zhōng)表现出的鲜(xiān)明的艺(yì)术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情(qíng)意(yì)的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘(mì)性(xìng)的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈(chéng)现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅有一个字的(de)现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹(shā)那间感(gǎn)悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满(mǎn)了不可(kě)解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是我的(de)心被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等(děng)意象(xiàng)的显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出(chū)只可(kě)意会、不(bù)能言(yán)传的诗人对人(rén)到(dào)中年茫然无(wú)奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方(fāng)式(shì)主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们(men)这极不(bù)自然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们(men)微(wēi)笑时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比你们(men)有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人(rén)一起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自由(yóu)生活的渔(yú)民(mín)的我又等而次之，然(rán)而我却能(néng)看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而(ér)却是(shì)矫揉造作(zuò)的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代(dài)诗(shī)人应当(dāng)像在水中自由漫(màn)游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧(jiù)律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象(xiàng)与意(yì)象(xiàng)之(zhī)间(jiān)构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的(de)码头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子(zi)遗弃(qì)的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和现代(dài)生(shēng)活(huó)，与(yǔ)带有修饰含(hán)义的气(qì)球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹(shā)那间美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现代人的(de)忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋(liàn)人的(de)《少女(nǚ)》：“树(shù)进入(rù)了我的(de)双手，/树液升(shēng)上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看(kàn)来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修(xiū)饰(shì)“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意象是(shì)少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿树(shù)一(yī)样(yàng)充满生机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的(de)成长和生(shēng)命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠(dié)加中，我们(men)体味到了紫罗(luó)兰般少女的(de)美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同时间(jiān)，空间(jiān)的两个可见意(yì)象(xiàng)并列在一(yī)起，借以启发和引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可以称(chēng)为一个(gè)视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得(dé)了一(yī)个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其中的(de)某一(yī)意象含义，而具有一(yī)种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象已经(jīng)转化(huà)为(wèi)除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌(gē)的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中(zhōng)这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并置在(zài)一起，这完全是在(zài)匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间(jiān)的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩(hái)子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而(ér)感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置(zhì)的(de)意象映入大(dà)脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现代(dài)人(rén)内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而又(yòu)单调的生活(huó)现实，同时又展示(shì)了心灵对(duì)自然美的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词(cí)、修饰(shì)语，去(qù)掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不(bù)免误译，但语言(yán)的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗(shī)行，将(jiāng)美(měi)国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达(dá)了(le)出来，以至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对按固定(dìng)音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现日(rì)本诗(shī)不押(yā)韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了(le)自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分为两种形(xíng)式：其(qí)一是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态可分为两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的动感和活(huó)力(lì)，认为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)不(bù)是观点，而是放(fàng)亮的一(yī)个节或(huò)一(yī)个团，它(tā)是我能(néng)够(gòu)而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西(xī)，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动(dòng)性，创(chuàng)作上(shàng)追求多意象跳跃的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但(dàn)他们在创(chuàng)作上却形成了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一(yī)个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离(lí)「模(mó)仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含(hán)多种流派，并非某(mǒu)一个派别的(de)名称(chēng)：它的(de)形成是经过(guò)长期持续演进而来的(de)。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同(tóng)的特(tè)质(zhì)都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想(xiǎng)象力(lì)为创作的出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的(de)纯粹(cuì)形(xíng)色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展趋势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家一里地等于多少米，一里地等于多少米千米，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代(dài)表画家，在平面(miàn)上(shàng)把横(héng)线和竖(shù)线加以(yǐ)结合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和(hé)音(yīn)乐式和谐造(zào)成独特(tè)的(de)几何(hé)风格，例如(rú)《绘图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

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