贪(tān)嗔痴慢疑什(shén)么意思(sī)啊，贪嗔痴慢(màn)疑的对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是(shì)：贪：释义：欲求(qiú)多、不(bù)知(zhī)足的。

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贪嗔痴(chī)慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑(yí)的对(duì)应一句(jù)

　　1、贪：

　　释义：欲(yù)求多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲物也。

　　从贝(bèi)、今声。

　　”

　　组词(cí)：贪占、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪(tān)婪(lán)、贪(tān)生(shēng)怕(pà)死。

　　2、嗔：

　　释义：一是(shì)指怒，生(shēng)气(qì)；

　　二(èr)是指(zhǐ)对人不满(mǎn)，怪罪，仇恨心和愤怒心(xīn)。

　　拼(pīn)音：chēn。槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐>

　　出处：《说文(wén)解(jiě)字》：“嗔，盛气(qì)也。

　　从口，真声。

　　”

　　组(zǔ)词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视(shì)、嗔责。

　　3、痴(chī)：

　　释义：本义：胡诌，讲话没有逻辑，思维混乱(luàn)。

　　引申义(yì)：不聪慧、迟钝；

　　疯(fēng)癫(diān)、癫狂；

　　持久不止；

　　天真的(de)昵(nì)称；

　　佛教语；

　　指对某事或(huò)某(mǒu)人非常(cháng)着迷；

　　对某(mǒu)些(xiē)事物难以自(zì)拔无法自拔，同“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文(wén)解(jiě)字》：“痴，不慧也(yě)。

　　字(zì)俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇(jiāo)痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义(yì)：指速(sù)度低；

　　走路做(zuò)事费得时间长；

　　慢也可以解释为(wèi)态度冷淡、没礼貌、不敬(jìng)、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼(pīn)音：màn。

　　出处：《左传(chuán)·襄公三十一(yī)年》：“我远(yuǎn)而慢之(zhī)。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲慢、轻慢(màn)、怠(dài)慢。

　　5、疑：

　　释义(yì)：本义是(shì)迷惑，引申为疑(yí)问、猜疑(yí)、犹豫、估计、畏(wèi)惧、类(lèi)似、好(hǎo)像、怪异(yì)、安(ān)定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后(hòu)汉书·范升传(chuán)》：“愿陛下疑先帝之所(suǒ)疑(yí)，信先帝(dì)之(zhī)所(suǒ)信(xìn)，以示反本(běn)，明不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑(huò)、猜疑(yí)、嫌疑、质疑。

贪(tān)嗔痴慢疑的下一句是什么(me)？

　　贪嗔痴慢(màn)疑的下一(yī)句是：怨(yuàn)恨恼怒烦。

　　贪(tān)、嗔、痴、慢、疑五种心(xīn)会使人(rén)造作(zuò)恶业，像(xiàng)毒药会妨碍人的修(xiū)行，故称为五毒心(xīn)。

　　清除五毒心是修行者(zhě)的重要工作(zuò)，若(ruò)五(wǔ)毒心(xīn)不除而修禅定，则终究是邪定；修(xiū)大神通或各种玄妙大法，若五毒心尚存(cún)，则(zé)可能(néng)会变成(chéng)魔通(tōng)或各(gè)种恶法。

　　因此(cǐ)，欲修佛(fú)道必(bì)先除(chú)五毒心(xīn)。

　　“怨 恨 恼 怒 烦(fán)”人(rén)生(shēng)五毒丸，一个(gè)成熟的人握(wò)住自己快(kuài)乐的钥匙，他不(bù)期待别悔(huǐ)纤春(chūn)人使他快乐，反而能将快(kuài)乐(lè)与(yǔ)幸福带(dài)给别人。

　　世(shì)人的理解：

　　其实普通人(r槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐én)在酒(jiǔ)桌上(shàng)都懂得适可而止，并非别人(rén)让我们饮多少我们就饮多少(shǎo)，都会担(dān)心饮多了会醉(zuì)，会失态，会干傻(shǎ)事儿，这种(zhǒng)能自我(wǒ)约束(shù)的竖或行为(wèi)，遵纪守法等(děng)等就是一(yī)种持戒(jiè)的表现。

　　因此学佛不能(néng)太(tài)刻板和迂腐，并非是我们(men)滴酒不沾就正确。

　　我们要以智慧心明(míng)白戒律产生的初衷(zhōng)和(hé)目(mù)的是什么，戒律绝不(bù)是修行的目的，只(zhǐ)是一(yī)种防(fáng)患(huàn)的(de)手段(duàn)。

　　戒律就象“补丁”，它(tā)是有了(le)漏洞才会有“补丁”，我(wǒ)相信释(shì)迦牟尼佛若是现在驻(zhù)世的话(huà)，订制的戒(jiè)律肯定会根据具(jù)体情(qíng)况的不同(tóng)而碧耐有所调整。

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