转世灵童(tóng)这(zhè)个词语不知道大家有没有听说过(guò)，这是一(yī)种藏(cáng)传(chuán)佛教的说(shuō)法(fǎ)，对于不了解的人来说(shuō)，第一次听到(dào)转世灵(líng)童的时候会从字面上去理解这个词语的意思，质疑转世灵童这样的事情到(dào)底有科学依据(jù)吗？或者又是从其他地方了解(jiě)相关消息，给(gěi)人如(rú)此严(yán)肃感觉的(de)事(shì)情最后居(jū)然是用(yòng)抓(zhuā)阄(jiū)的方式来决定(dìng)的，未免有些太好笑了吧，对(duì)于(yú)这点(diǎn)我们下面就详细了解(jiě)了解(jiě)，最起码以(yǐ)后说起来这(zhè)种事情(qíng)的时候才(cái)不会(huì)显得很无知，转世灵童其实根本不是我(wǒ)们想象中的那种投胎转世。

很多人(rén)一听说(shuō)转世灵童就觉得不(bù)电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的科(kē)学，是骗人的(de)东西，但其实许多事情存在(zài)即合(hé)理(lǐ)，电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的况且转世灵(líng)童(tóng)又不是大家想象中的(de)投胎转(zhuǎn)世会带着以前记(jì)忆的那(nà)种，所谓的转世灵童只是我(wǒ)国藏教(jiào)的一种文化制度(dù)，这种(zhǒng)制度是藏传佛教特(tè)有的传(chuán)承方式，起源于(yú)公元12世纪西藏佛教噶(gá)玛(mǎ)噶(gá)举派(pài)该(gāi)派黑帽系(xì)首领圆(yuán)寂后门徒推举一幼童为转世继承从那之(zhī)后就(jiù)开始有(yǒu)了活(huó)佛转世的办法(fǎ)，各教派先后效仿此方(fāng)法(fǎ)。

在公元14、15世(shì)纪之交(jiāo)，藏(cáng)传佛(fú)教格鲁(lǔ)派(pài)创立(lì)，并逐(zhú)渐形成了达赖(lài)喇嘛和班禅额(é)尔德(dé)尼两大活佛系统。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了(le)防止内部分裂(liè)，于是采取了这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧及根(gēn)敦(dūn)朱巴(bā)的亲属(shǔ)指(zhǐ)定一名男孩作为根(gēn)敦朱巴的(de)转世，这种方法就形成(chéng)了赖喇嘛活佛(fú)转世系(xì)统，不(bù)过经过历史的演(yǎn)变，后来的达赖(lài)喇嘛都(dōu)必须经(jīng)中(zhōng)央政府册封(fēng)才能得以确认。

寻(xún)找(zhǎo)转世灵童的(de)方(fāng)法有很多，大概分为非(fēi)掣签方(fāng)式和金瓶掣签方式，前者(zhě)可以按照(zhào)遗嘱(zhǔ)、预言(yán)、神谕、征兆、奇观等方法寻(xún)找转(zhuǎn)世灵童(tóng)，至于后者是从(cóng)清朝乾隆(lóng)时期开始出现的金(jīn)瓶(píng)掣签(qiān)方式，为(wèi)了(le)避免徇情(qíng)指认，于是活(huó)佛转世的认定权开(kāi)始掌握在(zài)电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的中(zhōng)央手中，由中央直接(jiē)审批和册封(fēng)，这种(zhǒng)认定方式还算正常，倒是(shì)之(zhī)前的非掣签方式实在是太随心所欲了，简直是完全撞运气抽签决定一(yī)样。

转世灵(líng)童这种事情(qíng)其实并没(méi)有科学依据，只不(bù)过是一种文化而已(yǐ)，大家可以不理(lǐ)解但(dàn)也不能不尊重人家的文化，中(zhōng)国上下几千年，很多(duō)文化都是现在的我们所不能完全理解(jiě)的，不能(néng)理解就要学会体谅，存在即合理(lǐ)，只(zhǐ)要这(zhè)种(zhǒng)制度还(hái)没有(yǒu)被彻底取缔，那(nà)么就一定(dìng)有道理(lǐ)，当(dāng)然不管是转世(shì)灵童(tóng)还(hái)是转(zhuǎn)世制(zhì)度现在基本上都已经看不(bù)到了，大家生活如此丰(fēng)富多(duō)彩，谁还会去关心这种问题(tí)啊。

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