赶尸是古(gǔ)代湘西一项被神秘(mì)化(huà)的职业，师徒二人通过一系列(liè)手(shǒu)段(duàn)将客(kè)死他乡(xiāng)的死者尸体运(yùn)回故里，以(yǐ)获取报酬。湘西赶尸这个职业是一定存在的吗？古代湘(xiāng)西一带(dài)地方贫瘠(jí)，很多穷(qióng)人都去川东或(huò梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市)者黔东地区谋(móu)生，有些(xiē)人(rén)就客死他乡了。由于受叶落(luò)归根思想(xiǎng)的影(yǐng)响，亲人(rén)们就希(xī)望(wàng)把死者(zhě)尸体(tǐ)运(yùn)回家乡，入(rù)土为安。

湘西赶(gǎn)尸

但湘西地区山高路险、岭横水(shuǐ)恶，没有便利(lì)的大路供车(chē)马通行，也无(wú)法乘船(chuán)走(zǒu)水(shuǐ)路。很(hěn)少(shǎo)有人愿意花大钱请人(rén)运尸(shī)体回故乡，即(jí)使(shǐ)有钱，路途也非(fēi)常艰(jiān)险。在此背景下，一些胆大(dà)人士，“发明了”赶(gǎn)尸的技术，帮(bāng)助死者回归(guī)故里。

影视(shì)剧(jù)里我们(men)看到的僵(jiāng)尸双手前(qián)伸，蹦蹦跳(tiào)跳往前走的形(xíng)象就(jiù)出自湘西赶尸(shī)的传说。在黑夜十分，赶尸(shī)匠摇(yáo)着(zhe)手里的摄魂铃，引(yǐn)领尸体(tǐ)前行，尸体披着宽大的黑(hēi)色布衣，各个(gè)面(miàn)色煞白，头上戴(dài)着毡帽(mào)，额头贴着专门(mén)的黄符，甚(shèn)是吓人(rén)。

不过从科学的角度看(kàn)待，尸体不可能(néng)自己前行(xíng)，但这(zhè)些传说又不(bù)是空穴来(lái)风，所(suǒ)以很大可能(néng)是赶尸匠通过(guò)某些手段(duàn)，让古代人(rén)相信他们拥有赶尸的法(fǎ)术。

赶尸(shī)匠赶尸

赶尸匠并(bìng)不是什么活都接(jiē)，有“三赶三不赶”的原(yuán)则(zé)。凡(fán)是被砍头的、受绞刑(xíng)的(de)、站(zhàn)笼站(zhàn)死的，都属于“三赶”之列(liè)；而病死(sǐ)的、投河吊颈自杀的、天打雷劈烧焦的，这些是“三不赶”。

说白了赶(gǎn)尸匠(jiàng)只接那些尸体完(wán)整(zhěng)，没(méi)有传(chuán)染病等方便他们运送(sòng)的活(huó)，而那些死的比较惨的，肢(zhī)体(tǐ)不(bù)完整的，赶尸匠就不接。

为了让人(rén)们信(xìn)服(fú)，赶尸匠还(hái)编了一(yī)些理由：说病死的(de)魂魄已经被阎王勾(gōu)走，无法(fǎ)唤回，其实是怕自己(jǐ)被传(chuán)染(rǎn)疾病；而投河自尽的是被替(tì)代者勾去(qù)了(le)魂魄，如果召回(huí)新魂魄(pò)，那旧魂(hún)魄就无法投胎，其实是尸体泡烂了，无法运回(huí)；又说那些遭雷劈(pī)被(bèi)火烧的是罪(zuì)孽深(shēn)重(zhòng)之(zhī)人，魂魄不配回归故里(lǐ)，说白了还(hái)是因为尸体不完整。

赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸

对于那些属于“三赶”的(de)死者(zhě)，传闻有两个版本的赶尸方法(fǎ)，其(qí)中一种就是(shì)赶(gǎn)尸(shī)匠背(bèi)着尸体运送，另外一种利用(yòng)了尸体特有的运(yùn)动原理(lǐ)。

第(dì)一种(zhǒng)赶尸方法
赶尸匠(jiàng)为师(shī)徒(tú)两人一组(zǔ)，师傅(fù)在前摇铃(líng)铛，徒弟在后背尸体，而且是处理过的尸体，毕(bì)竟背着(zhe)个(gè)死人跋山涉(shè)水不是个(gè)轻松活。

死者去世(shì)后，赶尸匠一般在夜间处(chù)理(lǐ)尸体，而且要求死者(zhě)家人回避。赶(gǎn)尸匠将死者躯干部分挖出(chū)，塞进稻草，其余部分用(yòng)苗族特制(zhì)的防腐药(yào)水涂(tú)抹，也有(yǒu)用朱砂防(fáng)腐的，这样可以防止尸体在运送途中过早腐烂(làn)。

处(chù)理完(wán)尸体后，赶尸匠将(jiāng)死者胳膊与(yǔ)自己的用(yòng)竹(zhú)竿固定捆(kǔn)绑在一起，再穿上宽大黑(梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市hēi)色布衣，戴上毡帽，所以路人(rén)看到的赶尸队都(dōu)是(shì)双手向前(qián)平伸的。

为了增(zēng)加(jiā)神(shén)秘感，赶尸匠身穿(chuān)青(qīng)布长衫，脚(jiǎo)踏(tà)一双(shuāng)草鞋，腰(yāo)系黑色腰带，头顶青布帽，手持(chí)铜(tóng)锣(luó)，还(hái)有一包(bāo)祖传符(fú)咒。赶尸(shī)匠大多走夜路，而(ér)且不点灯，途(tú)中落(luò)脚(jiǎo)之(zhī)处也是神秘恐怖(bù)。这一些列(liè)装扮操作，路(lù)人(rén)见(jiàn)了都会回避，死者(zhě)亲人即使不怕，赶尸匠也不会(huì)让他靠近。

所以这种赶尸原理本质(zhì)就是(shì)赶尸匠背着尸(shī)体(tǐ)运(yùn)送(sòng)，通过把过程神秘化，迷(mí)惑世(shì)人。这样做也增加(jiā)了赶尸匠的(de)入职(zhí)门槛，更可以向(xiàng)死者家属多要报(bào)酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸(shī)方法
有人认为，人死(sǐ)后会(huì)立即(jí)僵硬，过了四十八(bā)小(xiǎo)时(shí)之后肌(jī)体又恢复一些柔软，然后又变得(dé)僵硬(yìng)。但大(dà)的关节，例如髋(kuān)关节，在外力(lì)作用下，还是有小(xiǎo)幅度(dù)活(huó)动(dòng)性(xìng)。

赶尸匠把两个(gè)尸体排好队，就像(xiàng)前面提到的那样，将胳膊(bó)伸直与(yǔ)地面平行，用细长的竹竿将(jiāng)手臂捆绑固定(dìng)，两具(jù)尸体就能够平稳(wěn)站立。

赶尸匠用(yòng)绳子牵(qiān)引(yǐn)两具(jù)捆好(hǎo)的尸体架子(zi)，尸体就想(xiǎng)僵尸就会(huì)缓缓前(qián)行(xíng)。由于捆绑(bǎng)尸体手臂(bì)的竹竿拥弹性，所以赶尸队前行时(shí)就出现一(yī)跳一跳的感觉，就像影视(shì)剧里看到的僵(jiāng)尸那(nà)样(yàng)。

有(yǒu)人会(huì)问，两具尸(shī)体好歹重两百(bǎi)斤，得用多大力气(qì)才(cái)能(néng)拖动，还不如抬着(zhe)走省力。其实这跟当(dāng)地的(de)地势有关(guān)，从四(sì)川和贵州地区往湘西运送，整体地势是(shì)从高至低的，大(dà)多是(shì)下(xià)坡(pō)路(lù)，利用(yòng)地势差以及尸体运动(dòng)的原理(lǐ)，可以省很多力气。当然也会遇到上坡路(lù)，这时将尸体背着走即可。

这种赶尸原(yuán)理(lǐ)也只是传(chuán)闻(wén)，现代科(kē)学家也争(zhēng)论不一。是(shì)真(zhēn)是假，还真无法判断(duàn)。

湘(xiāng)西赶尸

总而言之(zhī)，湘西赶尸在(zài)今天已经不存(cún)在(zài)了，最后的赶尸匠也不(bù)愿(yuàn)意透露(lù)赶(gǎn)尸细节(jié)，科学(xué)家们也(yě)无法破解其(qí)原理。无论尸体是否(fǒu)像影视剧里(lǐ)那样自动行走，湘(xiāng)西赶尸(shī)这个职(zhí)业是(shì)一定存在的，可能古人将(jiāng)它神(shén)秘化了。

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